الحقيقه مع احترامي لقبيلة مطير فهذه ليست معجزات
فالمعجزات هي التي يعجز عنها الناس الا القليل فهي
مشتقه من العجز وانا هنا افندها :
1- اسقاط الطائره بسلاح وهذا امر سهل ام خمس
وطلقه بالتانكي وانتهى الموضوع ..ّّ
2- عشره من العوارض كسروا جيش ابن رشيد وانا
اقول ونعم كفو لكن لم ينفردوا بهذا الفعل مع جيش
ابن رشيد بل ان هناك من القبائل الكثير من كسروا
جيش ابن رشيد فمن حرب خمسه عوفان وخمسه
بدارين كسروا جيش ابن رشيد وردوه خائبا ً وذلك على
الهميليه وهو مورد ماء . ويشترك معهم بالفعل كثير
من ابناء القبائل بل بااقل عدد من العشره فهناك خمسه
من الفلته من النفعه من عتيبه كسروا جيش ابن رشيد
وردوه خائبا ً وغيرهم من ابناء القبائل كثير وهذه القصه
موجوده هنا بمنتدى الهيلا قرأتها ..!!
3- ابن سقيان لم ينفرد بهذه الفعله بل اشترك معه الكثيرين
ومحمد ابا الروس الذويبي نطح قريب الميه وهذا من خلال
الاحديه :
ياحيسفا يالــــصفرا .. في جردة ٍ ملويه
كيف الخيال الواحد .. ينطح قريب الميه
كذلك اشترك معه من ابناء القبائل كثر والادهى ان
جهز ابن هذال ابن فهيد الشيباني حارب من طلوع
الشمس الى قريب الظهر جيش ابن رشيد وحده
وهو ابن السادسه عشره على مااضن او اكبر بقليل
وهذا دليل اشتراك ابناء القبائل مع ابن سقيان وانه
لم ينفرد بها وحده ..
انا لااريد ان اقلل من قيمة قبيلة مطير ولكن للأسف
ان هذه لم يذكرها سوى ابناء قبيلة مطير والمدح اذا
خرج من الشخص بنفسه لايعتد به ..
حرب اهل ثلاث معجزات ولو انني لاحبذ هذا اللقب
لاان المعجزات للأنبياء ولكن لااستطيع ان اغير المسمى
لأنها اتت من شخص ليس من قبيلة حرب وهذا يكفي
لأن شهادة ابناء القبائل الاخرى بقبيلة الشخص اقوى
من شهادته لنفسه ومدحه لها ..
وهي معروفه من وقت بعيد والكل يسمعها وهي على
النحو التالي :
- 1 -
خلف ابن ناحل من حرب شيخ وفارس اشتهر بالكرم
حتى قيل فيه من الشعر الكثير من الابيالت واصبح مضرب
للمثل فقد كان يوم من الايام راجع من احد مغازيه واذا بالزمال
يطلبه ويقوله الحذيه مع العلم انه لم يكسب من غزوته شيئ
فأعطا الزمال من حر ماله اي من حلاله الخاص لدرجة انه اصبح
مضرب للمثل فقال فيه حمود ابن رشيد بعد ان اجءه احد الاشخاص
يطلبه من حلاله اي عطيه ولم يكن عنده شيئ او كان الحلال عند
اخوه فقال قصيده طويله وذكر بيت يستشهد فيه بخلف ابن ناحل الحربي
عندما قال :
يامن خبر يحذي وهو ماكسب شين .. ياكود ابن ناحل بماضي الزماني
( شين ) بلهجة شمر معناها شيئ ..
وهو يقصد بهالبيت انه مايخبر احد يعطي للي يطلبونه ويتعطون منه وهوماكسب شي الا ابن ناحل وهذا شي مشهور عن خلف بن ناحل
انه يعطي للي يطلبون منه حتي لو ماكسب شي من معركته ..
وقال الفارس والشاعر جهز بن شرار المطيري في احد
معاركه مع حرب على مااضن :
وخلف ربيع الضيف والآهليه .. ياريف خطار ٍ علي الزاد شفقين
قال الشاعر فرج بن خربوش الشمري هذا البيت من قصيدته
الطويله اللي مدح فيها حرب
خلف بن ناحل ببيته تقل عيد .. اللي عطا الزمال من حر ماله
وهو يشير الي نفس الحادثه اللي قال فيها حمود الرشيد قصيدته
حيث ان ابن ناحل عطا للزمال من حر ماله يوم طلبه وهو راجع من
احدي المعارك مع انه ماكسب شي ..
والقائمه تطول ولن اذكر مايقي من الابيات ..
- 2 -
قصة نويشي المشيعلي الحربي عندما قتل سته من
ابناء عمومته ثأرا ً لضيفه وقص يد خاله وخلاصة القصه نويشي
ان رجلاً يقال له اليتيم من ذوي بدير من مطير ، كان قادماً الي
وادي الفرع ، وكان في الطريق تعرض له بعض اعدائه لسلب
ما معه وعندما حاول مقاومتهم قتلوه ، ولم يصدقوا ادعاءه بانه
يتميع بحماية نويشي أثناء وجوده في ديار بني عمرو .
ومن غريب الصدف أن الذين اعتدوا علي المطيري كانوا من
جماعة نويشي وكان معهم خال نويشي وابن عمه مباشرة
واسمه مطلق .
وعندما علم نويشي بالخبر ،تأثر كثيرا لكنه لم يتردد غي اخذ
الثار والانتقام ممن اعتدوا علي جاره ، وقد فعل ما صمم عليه
، حيث رصد للمعتدين وقتلهم واحدا واحداً ، حتى قتل وبتر يد
السابع بما فيهم ابن عمه مطلق رغم انه كان من اقرب القرييبن
إليه ، وفي ذلك يقول نويشي من قصيدتة طويله يسندها علي
زوجة البديري:
يا راكب للي شايباتٍ مقادمه = مثل الظليم الى ضرب له قرارا
يسرح وممساه البديري حراويه = اللي نزل بين السهل والوعارا
خوينا يا متلف الروح نغليه= واللي ورا الصبيان دربه عسارا
مطلق مطيحة بايمن السوق شوفيه = فوقه رمن اشنودهن العذارا
ارخصت عمي ما احسب القلب يصخيه = عند الخوي كنه حتين الجفارا
اقفي مع الطاروق دمه يباريه= دمه مع الطاروق يغشى الجدارا
احدٍ سمع واحدٍ بلا عيان راعيه= البدو والحضران فوقه صيارا
.......الخ الأبيات
ومع ذلك فلم يكف نويشي عن خصومه إلا بعد أن توسط
شيوخ القبيلة في الأمر و أعطوه عهدا بإرضاء أسرة المطيري
، وان تتحمل القبيلة ديات القتلى.
وقد جاء احدهم يشتكي لاابن رشيد من جماعته انهم
قتلوا ضيفه فقال له ابن رشيد انشد نويشي الحربي
فقال هذه القصيده :
لاواهني نويشي اللي قضى الدين .. مستقبل ٍ قمراه بااول شهرها
عقب اربعه واثنين يسلم من الشين .. غير اليمين اللي نويشي بترها
وغيرها من الشواهد ...
- 3 -
قصة دخيل البلالي الحربي مع ابن جارته المطيري
عندما افتدى به نفسه عند ابن رشيد وهذه القصه
مختصره ومفاد هذه القصه النادره ان دخيل البلالي
من الوسده من بني سالم من حرب كان له جاره
من قبيله مطير توفي زوجها في احد الغارات ولم
يترك له سوى ابنا صغيرا بالسن وفي احد الايام اراد
البلالي ان يغزو بعض القبائل المعاديه كما هي عاده
العرب في ذلك الحين . فأراد الصبي ان يرافقه وحاول
البلا لي ان يعتذر له عن ذلك لصغر سنه ولكن الصبي
اصر على طلبه كما أبدت امه رغبتها ايضا في اشتراك
ابنها في هذه الغزوه ليتعلم ويتدرب على الغزو والقتال.
ولم يجد البلا لي مفرا سوى الموافقه
تقديرا لجيرانه .
وحرصا من ام الصبي على ابنها الوحيد فقد جاءت الى
البلالي لتوصيه وتؤكد عليه ان يحرص على سلامه ابنها
وتوسلت اليه ان يعتبره امانه معه يحافظ عليه كما يحافظ
على اعز ابنائه .واراد الله ان يقع البلا لي ورفيقه الغلام في
يد رجال ابن الرشيد فأحضروهم اليه ولما اوقفهم امام
ابن رشيد : قرر قتلهم ,,فحاول البلالي ان يمنع قتل صاحبه
لانه امانه معه فقال لابن الرشيد ياطويل العمر ان هذا ابني
وهو غلام كما ترى والله انه وحيد امه وستموت ان جاءها خبر
مقتله اما انا فهذه رقبتي فاقتلني ,واستجاب الامير لتوسلاته
واكتفى بقتله وأمر باخلاء سبيل الغلام .ولما هدأ روع الغلام
اخبرهم بالحقيقه المذهله ويقال ان ابن الرشيد
ندم كثيرا على قتله لانه رجل شجاع ووفي .ولكن فات
الامر وسبق السيف العذل
اما والده الصبي فانها لما عاد اليها ابنها سالما وعلمت
بالخبر فقد تاثرت كثيرا واعجبت بفعل هذا الرجل الشهم
لكنها لم تجد ما تكافىء به صنيعه الا الشعر الذي يعتبر
وسام الشرف ونوط التقدير عند العرب .فقالت من
قصيده طويله:
البارحه عيني حريب لها النوم =تسوقها لوعات غبر الليـالـي
لكن في عيني حزازات وهزوم =انحب ولا ني في نحيبي لحالي
صار القضا واللي جرى شي مقسوم =الله يبـيحك ياد خيـــل البلا لـــي
مرحوم ياغيث المساكين مرحوم=اللي فـدا بروحه شريدة عيالـي
الاجنبي في قصرته دوم حشوم =ابـدى عليه من الرفيق الموالـــي
الشاعر سعدون بن فهد بن عقاب الهرس المرشدي العتيبي
هذه القصيدة ترحيبيه بشيوخ واعيان قبيلة حرب وهم
الشيخ نايف بن راجح والشيخ ابن مطلق والشيخ ابن
غادن وغيرهم في ضيافة رفاعي بن حسين الهرس
احد اعيان قبيلة المراشدة من عتيبة في يوم الخميس
الموافق 11 / 2 / 1428هـ وقد تطرق فيها الشاعرسعدون
بن فهد بن عقاب الهرس لثلاث من معجزات قبيلة حرب :/
عـداد بـراق ٍ يـلـوح سـنـاه=ونو ٍ نثـر فـوق الخمايـل مـاه
يامرحبا ياحـرب حرابـة الـدول=ياهل الشجاعـه والكـرم والجـاه
تشهد لكم كـل القبايـل بطيبكـم=طيب ٍ على طيب ٍ يفـوح شـذاه
ثلاث ماخبرفالعـرب صارمثلهـن=كـار ٍ لحـرب وصيتهايـزهـاه
ياكثرنـاس ٍودهـا تصعـد العـلا=ولاكـل مـن هازالطويـل رقـاه
لكن حـرب لياطـرت معجزاتهـا=كل ٍ عـدل سيلـه علـى منحـاه
فعل ٍ لابن ناحل ينومـس قبيلتـه=ماغيـره احـد ٍ فالمـلا ســواه
عوّد بلياكسب مـن ديـرة العـدا=ويوم احتـذاه المستحـذي احـذاه
من حر ماله قال ابشـرك بالعطـا=والفضـل للـي مايـرد عـطـاه
وغداه للضيفان من شمخ الـذراء=ومنهن ولوشـح الزمـان عشـاه
ونويشي اللي وفيـات خصايلـه=لومـه تعـدا الفرقديـن نـقـاه
ذبح بني عمـه ورمـل حريمهـم=نقـا بوجهـه والبيـاض غشـاه
اللي ذبحهم في خويه على النقـا=ستـه وسابعهـم قطـع يمـنـاه
والمجد لدخيل البلالـي وسيرتـه=مجد ٍ على الساس العـزاز بنـاه
عنف على حكـام حايـل بحيلتـه=وخـوي جنبـه بالحيـاة فــداه
ارخص بروحه وافتدى ورع جارته=خويـه اللـي ماشـي ٍ ممشـاه
هذا وانا مانيـب نـاس ٍ قبيلتـي=الـلــي تعزالجـاروتـحـمـاه
ذباحة الحايـل ولطامـة العـدى=بيـوم ٍعبـوس ٍ تركبـه قبـواه
ربعي عتيبة مثل ماقيـل بالمثـل=كم شامـخ ٍ عالـي تهـد حجـاه
والله يحييكم على الرحب والسعـه=فالمنـزل اللـي بيـن ٍ مبـنـاه
ينصونه الضيفـان والجاريدهلـه=وراعيـه زيـن ٍ للجميـع نبـاه
ميـزة رفاعـي ثابتـه ماتغيـرت=مايلحقـون الحاقـديـن مــداه
ابو نجريعرف على الغيض والرضا=حازالمـراجـل والـوقـارحـواه
للهرس مقدار ٍ مع الناس ماختفـا=عسـى ردييـن العـزوم افــداه
لااحب التفاخر على حساب احد ولكن كل ماذكر موثق
بالتاريخ وبألسنة شعار من خارج قبيلة حرب وهم من
قبائل شمر عتيبه مطير ..
يعني لمن المعجزات الثلاث
او النوادر لأنني اشمئز من
كلمة معجزات فالمعجزات للأنبياء
تحياتي
راع العرف آخر تعديل راع العرف يوم 09-Aug-2007 في 11:50 AM.