[الشرقي]

والله مابوجيهكم حيا , ورا ماذكرهم عجران إبن شرفي وقال مطير ومن الفخذ الفلاني وريسهم إفلان وش يمنعه دامهم معدتين أو علي ألاقل بين بعض ملامح القوم , ورا ماذكرهم إبن خثلان شاعر سبيع وقال مطير وش يمنعه من ذلك , كتاب سوالف الطيبين للمؤلف السبيعي ورا ماقال مطير وذكرهم بالتفصيل بل يقول قوم , أحاديث السمر لعبد الله بن خميس يقول قوم ماقال مطير , وهو المؤرخ الكبير , من أدابنا الشعبيه لمنديل إبن فهيد يقول قوم ما قال مطير , شي مبهم وغير معروف حتي عند سبيع نفسها مايدرون منهم , إلا عقب مارجح بها المؤرخين كديميس وتاريخه المعاصر , كديميس سب دوله كامله , ثم سب قبائل حرب عقب ماسترفدهم ورفدوه وعلومهم غانمه معه راح وسبهم , ثم سب قبائل مطير , ثم سب قبائل الروقه , هل تصدق بذولا بغض النظر عن مطير لانك تبي تقول أيه بالفم المليان , مبغض وحاقد , ولا هي غريبه منك , ألقبائل أكيد لها مواقف سلبيه ولاأنكرها حتي ألحكام أنفسهم لهم مواقف سلبيه وأكبر دليل قصة ضيدان إبن حثلين ورسائل ألامان اللي كانت معه , خايب الاولين القحطاني ذا منين جبته يالربادي القاعيه والدجاني عقب بويتك اللي تغنيه علي القاعيه والدجاني بعد هزيمة الاخوان بوقت , ثم صبحك الدويش الصباح الاقشر لين خلاك شتات ذبح منكم من ذبح أتلاهم ضرمان واحدن منكم هج علي فرسه لين عقب المجمعه , يقول الشاعر , لا تحسبن الحرب ياضرمان ....أكل ألرزيزي والشبيب , فاجوك واصل والصعران..... وعلوي منزحة الحريب , الدواسر ياخايب الاولين عجزتم تمسكون اللي هج منهم وعوتم للا سري اللي بوجيهكم وذبحتوهم عقب ماخذتم إسلاحهم وركايبهم , وأخيرأًً فيه سوالف لها روح أنا عندي الشي الكثير من المصادر التاريخيه , وما الامور الثانيه فكلك عيب ولناس ألسن .