تالي الأولين ،، لاهنت على إيراد هذه القصة والقصائد المؤيدة لها ونعم وألف نعم بسبيع الغلباء ماحد ينكر أويجحد طيب هالقبيلة إلا رجال مافيه خير ... وكل قبيلة فيها حقها من رجالها ...
أما قصة الصييفي وقبره ومزبان مطير لقبره فهذي ماحد يجحدها واقعة في زمانها مثل فلق الصبح .. بس آخر الزمان تشوف فيه العجايب الله لايبلانا !!... والشي ؟إذا كان ماهو موثوق وصحيح مايتطرقونه الشعار في أشعارهم عند المخاصم .. لأنه بلاشك سيكون مأخذ عليهم .. وبخاصة إذا كان يسجل لأمجاد قبيلة أخرى محايدة ...
ثم كذلك اللي غير موثق ماتطرقه الكتب التاريخية والوثائق ولايعلقون عليه . هذا إن كان غير صحيح أما إن وجد مافي هذه الوقعه أنه صحيح فستجد وبلاشك التعليق عليه والكتابة فيه ولو تقرأ في الكتب اللي تهتم بالتاريخ وبأشعار العرب فستجدها تطرقت لمثل هذه الوقائع وحكت فيها ..
وبالمناسبة الله يحفظ الجميع من (سبيعيكم لامطاريكم) .. أنتم عيال قبايل وأبناء حموله وكلن فيه حقه سواء من طيب أو غيره ويحتم عليه قانون ومنهج قبيلته اللي ينتمي لها مبدأ الصدق ـ وإن انعدم عند أغلبية الناس ـ فالصدق في مثل هالأمور وهالأمجاد هو ثمرة هذه الأفعال ومؤكدها وبالمقابل قبولها عند الناس بكل أريحية ..
أما ياخوان الكذب ـ أعاذنا الله منه ـ والجحد والنكران فهذا كلن سيترفع عنه لأنه وسيلة العاجز من الناس ... وسأترفع عن الحديث حوله...
ويا الشرقي الله يهديك كلامك هذا وينه رايح إذا صرت تكذب الرياجيل جب برهانك على شان ونا خوك إنقولك صدقت ولا نعطيك الثانيه بعد...
إذا صار عندك شي بدليل وبرهان وبحجة قاطعة ونا خوك فخاصم بها الرجال (وهذا لايكون على سبيل النقيض منك لما قاله..) بل اجعله على سبيل المقابل ... لأن ماذكره السبيعي ماحد يجحده ولاحد ينكره من زمان بعيد لاتحسب الأمور وليدة الانترنت والفضائيات !!
وكل شي مخبور (الزين والسين) الله يبعدنا ويبعدك عن الشين وذكره..
((لاتحسبني سبيعي )) والله والنعم في السبيعي ونعم في المطيري ..
بس الحق يقال علاك ولاعليه .. هذا أول وثاني شي (عيب أنك تحوس الأمور بكل يسر وسهوله معنا وتحط (فيها ومافيها) فالموضوع واضح وبين ولايحتاج (لف ودوران) وتحويصه.. عندك شي قابل به الرجل على سبيل (المقابلة) يعني شي يقابل شي .. واجعل مبدأ المصداقية .. مبدأك
ماعندك شي غير الطرق الملتويه ... هذي كلن يترفع عنها .. حتى أنت شخصياً لاترضاها ....
تقبلوا تحية أخوكم / أبوحمدان المقاطي العتيبي