[طنيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرقي

كذاب كل ألمصادر تقول قوم ماقالت مطير يالكذوب والدليل شاعر سبيع اللي أنت ذكرته والشاعر الشمري يقولون قوم ماقالو مطير لكن هالحلم طلعه لك كديميس اللي وجد هالقوم المبهمه وقال مطير خلاك تطير بالعجعه يامسكين وكديميس إنشد عنه الشيخ ماجد بن عبد الرحمن بن ربيعان وبعض من شعار الروقه ويعلمونك , إنت ضعيف ومسكين وحجتك مدموغه ولذلك ما يمديك تحرف شي وضحه التاريخ , ياخايب الاولين إمطير ماتزبن قبور موتاكم , إمطير إطقك علي خشمك كما حصلك بالقاعيه والدجاني , ومطير ماتذبح أسراها , كما فعلت أنت مع ركب الدواسر , عقب الامان والعهد تذبحونهم خمسه وعشرين رجل عزل بدون سلاح عقب مادخلو بوجيهكم , وبك ماعدت هاذي إلا عليكم والله لا في سلم العرب ولا سلم العجم ,

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المطيري بعد السلام اشتهرت سبيع بن عامر الغلباء بمتيهة البكار معسفة المهار عز الجار والغدرة سلم غيرهم قال تعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به والدواسر غدروا بامير الركب من السبعان وقتلوه غدر وغيلة كما غدروا قبله بالشيخ علي المجدع بن جفران في يوم ضبع والقاعية الله يسلم جيوش الاخوان ابن سفران القحطاني وغيره اللي جابهم الدويش باسم الدين ولا تنسى ام رضمة وشعارها القاعية ياثاير واللي راح فيها سبع مية نقوة علوى والبرهان والله يسلم ابن سعود اللي خلاها سهود ومهود والافبعين العدو عود وما يمديك تجحد المطران اللي زبنوا قبر الشيخ فهيد الصييفي رحمه الله لانه خبر مستفيض عندنا وعندكم وعند جميع القبايل

تحاشدتوا على قبر الصييفي تقول اقباط
على معبد الاقباط في وسط غرناطة

بلاكم اللي جتكم مع النابي الحشاط
تنازى بسبعان على الموت قلاطه

0000000000000000000000000
بلاكم سيوف سبيع للروس مصاطه

ولعلمك ان العبيات والعفسه والوساما والعوارض وقبيلة اخرى من مطير حاليا كلهم سبعان لذلك لاناخذهم ولا يطمعون بنا وقد كتب الشيخ عبدالله بن خميس القصيدة وذكر طيب السبيعي مع المطيري بالاسم وتغاضى عن اسمكم بزبنة القبر اكراما لكم وعند ابن خميس الخبر اليقين وقد سالته واجابني انهم المطران وهاهو الشاعر فالح بن حثلان السبيعي يعدد مفاخر ربعه سبيع بن عامر الغلباء بقلم ابن خميس حيث قال لم يزل الشعر سجلا حافلا لتعداد مفاخر العرب وماثرها يفزعون اليه في المنافرة والمكاثرة ويتخذونه سلما لسرد مواقفهم المشرفه وافعالهم الكريمه منذ ان كانوا يقصدون سوق عكاظ بنوابغهم واعلام الشعر فيهم ليقفوا هناك امام الجمع الحاشد ويرفعوا عقائرهم بمدبج القصيد وفحول القول ولم تزل هذه سنتهم وتلك هجيراتهم هذا فالح بن حثلان السبيعي يعدد ماثر قومه ومفاخرهم في هذه القصيدة


لي عدت فعول القبايل والافخار
لنا من الناموس مثنى ومربوع


فعول عسرات على كل مختار
نهوم للعليا بشيمات وطبوع


قوم لجو بفهيد عفناهم جهار
شيمة عرب ورجال والكذب مرفوع


غدو على قبره كما وصف خطار
قلنا ترى ماعند هالقبر ممنوع


بني عمر بالله لهم حظ وانصار
شر على اللي يلبس الجوخ ودروع


ورشدان منا طيب الراس واخيار
لا يابعد من هو هذور وبالوع


عبد لعمه لين حول السنه دار
ما نكله طرد المعاشير وافزوع


كم مشعل في ساقته جاله انوار
فجاي غرتهم الى جاهم هجوع


ومنا السميحي حط له قيل واخبار
جايب خويه من خطر مظلم القوع


ذبح ذلوله خايف يلحقه عار
وجلده سريح وحط ثوبه له شموع


ومنا الصبي ذابح اخوه بلجى الغار
من وجهه عقب اللوم مجدوع


وسلطان جار الله متونه من النار
شايل خويه لين سرب على الكوع


ومنا علي مدي من الهجن مشكار
في ملحة ماهي تهجي عن الجوع


ورشيد منا جايبن حسك الاوبار
محذي خويه جل ذود له ارتوع


حنا هل الملحة وحنا هل الكار
من مثلنا يدي بها رجل جربوع


وفنجال بن شاربه واحد ثار
فنجال باسبابه حصل ذبح وفجوع


وشربة من الماء ادى بها جل وابكار
مثار ربع يابعد كل منزوع


حطوا بها ملح ولامثلها صار
والماء من كل المشاويه ممنوع


بني عمر يدون بكبار وصغار
ووجيههم ما تعطي البطن منفوع


قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
يعطى عراف الجار ماهو بممنوع


ايضا وحرمتهم لها سلم قد صار
تعني من الاجناب سلفان ونجوع


عدد في هذه القصيده جملة من الماثر التي عرفت عن قبيلة سبيع واشتهرت بها وهي بحق مجال فخر واعتزاز ولشاعرهم ابن حثلان ان يرفع راسه بهذه الفعال الجميله والمواقف المشرفه ذكر فيما ذكر انهم اجاروا الركب المنهزم الذي التجاء الى قبر الشيخ فهيد الصييفي وكان فارسا مغوارا وذا مكارم اخلاق فهو لاياخذ السقاة والرعاة ولا حملة الغذاء والكساء ويقول هذا فيه انقاذ للناس ويجب ان يتحاماه كل من لقيه لئلا تتعطل الدروب وتنقطع الحسنى بين الناس وذكر عن رجل اخر منهم يدعى السميحي سافر مع صاحب له من قبيلة مطير ففرغ ماؤهما وادركهما العطش فلجاءا الى دحل من دحول الصمان يختزن الماء وهو تجويف عميق يخترق قشرة الارض ويوغل في الانحدار متعرجا الى مئات الامتار وهنالك يفضي الى طبقه صخريه صلبه لايخترقها الماء فتكون محلا لتجمع المياه بصفة دائمة في الاغلب وعندما تشح الامطار ولا يوجد الماء الا في قعر هذه الدحول فتكون متاهات لما فيها من مغارات متعدده وتجاويف وسراديب يظل داخلها يلتمس الماء وكثيرا ما يهلك لانه يسير في ظلمه ولا يهتدي الى طريقه الذي سلكه اولا وهنا بعد ان ورد السبيعي والمطيري على هذا الدحل خيره السبيعي بين ان يبقى على فوهة الدحل لحفظ الركاب والمتاع او ان يلج لياتي بالماء فاختار ان يلج لياتي بالماء فانحدر وتاه وظل يومين وصاحبه السبيعي على احر من الجمر حرصا عليه مع مايقاسي من شدة الظماء وعندها التجى الى حيله ربما تكون منقذة للجميع فذبح راحلته وسير جلدها سيرا واحدا واخذ من شحمها فاذابه وقد قميصه فغمسه في الودك ليكون بمثابة الشمع ولما جمد اوقد في طرفه النار وانحدر بهذا السير الطويل وهذا الودك المشتعل وظل يتقفر مغاوره وسراديبه فترة طويله حتى سمع نامة بعيده جدا في عمق الدحل ادرك انها نامة صاحبه ولم يزل يتجه شطرها حتى وجده فاخرجه وركبا راحلة المطيري بنفسيهما وهكذا كل ما عدده ابن حثلان في قصيدته من هذا النوع مما يعتبر سجلا خالدا لهذه القبيلة وذكر حسن لها وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعى الشيخ عبدالله بن خميس مجالس السمر اما اسماء الاشخاص المذكورين في القصيدة
1 فهيد : فهيد الصيفي
2 رشدان : رشدان العدولة من النبطة
3 السحيمي : من العرينات
4 سلطان : سلطان بن حباب من ال علي
5 علي : علي بن مروان من الصملة
6 رشيد هو : رشيد بن فرحان من القراوين العزة وهذا جزء من تاريخ سبيع بن عامر الغلباء والذي لايجوز لك ولا لغيرك التحريف فيه والتعدي عليه من دون مستند الا الهوى الذي يعمي ويصم صاحبه عن الحق فاتق الله في نفسك اولا وفي اخوانك من القبائل العزيزة ثانيا ومطير عندها من المفاخر مايكفيها وليست بحاجة مزورة التاريخ كي يرفعوها ومطير قبيلة عزيزة عريقة من مدحها ما سرها ومن قدحها ما ضرها حمران النواظر تعطي الحق ولا تعيل وانت سالم وغانم والسلام

آخر تعديل طنيان يوم 07-Aug-2007 في 04:53 PM.