[راشد الأحيوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
غزية وما أدراك ما غزية

الأخ العزيز هايف العتيبي حفظه الله تعالى ورعاه الاثنين 7 شوال 1424هـ
الأخوة الأحبة في منتدى الهيلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فقد طالعت في منتداكم الكريم مشاركة للأخ الفاضل هنيدس الروقي موجهة للأخ الكريم الحصان مسجلة في الساعة 25 , 1 مساءا بتاريخ 24 / 6 / 1424هــ حول قبيلة غزية ومما قاله : " فغزية التي ذكرها الحمداني واللامي وقالوا أنها غزية طيء .. إنما هي غزية جشم " وقال: " ما يكتبه الأحيوي في مجلة العرب عن غزية طيء ففيه تناقضات في أمر انتهى علماء الجزيرة الكبار والقدماء في الفصل فيه " أ. هــ
قلت: نشر بحثي عن قبيلة غزية في مجلة العرب التي تصدر في الرياض في المملكة العربية السعودية في الأجزاء التالية:
1ــ ج 9 و 10 سنة37 الربيعان 1423هــ ( حزيران ــ تموز 2002م ) ص 481 ـــ 493
2ــ ج 11 و 12 سنة 37 الجماديان 1423هــ ( تموز ــ آب 2002م ) ص 606 ـــ 615
3ــ ج 1 و 2 سنة 38 رجب وشعبان 1423هــ ( أيلول ــ تشرين أول 2002م ) ص 29 ـــ 44
4ــ ج 3 و 4 سنة 38 رمضان وشوال 1423هــ ( تشرين 2 ــ كانون 1/ 2002م ص159 ـــ 173
5ــ ج 5 و 6 سنة 38 ذو القعدة وذو الحجة 1423هــ ( كانون الثاني ــ شباط 2003م ) ص 336 ـــ 342
وليس في بحثي هذا أي ربط لنسب غزية بطيء كما زعمه الأخ هنيدس وأود أن أسأله: هل قرأت بحثي المذكور، إن كنت قرأته فتلك مصيبة وان كنت لم تقرأه فالمصيبة أعظم ؟؟؟ . إنني أزعم لنفسي أن بحثي عن قبيلة غزية هو أول بحث علمي حققت فيه نسب هذه القبيلة الكبيرة العريقة وأنها قبيلة قيسية عدنانية لا نسب لها في طيء كما توهمه كثير من العلماء والباحثين ( أنظر تحديدا ج 1 و2 سنة 38 ص 35 ــ 44 و ج 3 و 4 سنة 38 ص 159 ــ 173 ) بل لقد توفرت لدي أدلة جديدة تؤكد صحة ما ذهبت إليه وهي:
1ــ قال العطار ( ت 794هــ ) في كتابه المقصد الرفيع المنشأ: " غزية وقد عدهم في التعريف من جملة عرب الشام وهم بطن من هوازن من العدنانية " قال: " إنهم ينزلون بغالب أراضي الشام " أ. هــ
2ــ نص ابن كنان الدمشقي ( 1074 ــ 1153هــ ) على نسبة غزية إلى العدنانية كما جاء في كتاب المواكب الإسلامية في الممالك والمحاسن الشامية
3ــ أن نسبة غزية إلى العدنانية هي النسبة المحفوظة عند القبائل العربية ــ ولا سيما القحطانية منها ــ في جزيرة العرب فقد جاء في كتاب الأصول الذي تم تأليفه حوالي عام 1269هــ نقلا عن الشيخ خالد بن حشر بن وريك شيخ آل عاصم من قحطان أن غصاب بن شرعان من أساعدة عتيبة ( أصول الخيل العربية الحديثة ص252 ) وغصاب هذا جاء ذكره في حوادث سنة 1229هــ وقد نسبه ابن بشر إلى عتيبة فقال: " غصاب العتيبي " ومن المعلوم أن غصابا هذا من رجالات قبيلة ساعدة من غزية وجاء في كتاب الأصول أيضا نقلا عن الشيخين عبيد بن رشيد وطلال بن رمال وعبد العزيز الشويعر وصالح الشويعر وذلك في مجلس الشيوخ في حائل أن ابن حتروش من عتيبة من الأساعدة وجاء في مواضع أخرى من الكتاب: " ساعدة جماعة ابن حتروش " و " ابن حتروش من عتيبة من الأساعدة " و " ابن حتروش من عتيبة من ساعدة " ( أصول الخيل العربية الحديثة ص318 و 319 و 509 و 471 ) ومن المعلوم أن ابن حتروش من قبيلة ساعدة من غزية .
وقد رأيت لأحد الأخوان وهو أبو خالد الأنصاري في كلمة له نشرت في موقع أنساب أون لاين نقلا عن كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس لعبد الرزاق محمد صديق أن قبائل آل أبي حرم وبنو تميم وآل أبي مالك وهي من قبائل غزية التي ذكرها الحمداني وابن فضل الله العمري هي فروع من البطنين وأنهم كانوا يقطنون بلاد الحجاز بجهة الحرم المكي الشريف ولا يخفى على أحد أن ديار غزية هوازن هي الأقرب إلى بلاد الحرم الشريف فليس لطيء عامة أية ديار قريبة من مكة المكرمة وطالعت في موقع آخر أن سبب رحيل قبيلة آل أبي الحرم هو صدامهم مع قبيلة ثقيف مما يدل على هوازنية قبيلة غزية التي تنتمي إليها هذه القبائل وللأسف الشديد فان كتاب صهوة الفارس لم يقع بين يدي لدراسته والاستفادة من نصوصه.
وفيما يتعلق بالزعم أن الحمداني نسب غزية إلى طيء فان هذا الزعم غير صحيح والا فيبرزه الأخ هنيدس وأجره على الله تعالى ؟ أما القول بأن علماء الجزيرة الكبار والقدماء قد فصلوا في مسألة نسبة غزية إلى هوازن فإنني أتمنى على الأخ الكريم أن يبين لنا من هم هؤلاء العلماء الكبار والقدماء الذين نصوا على نسبة غزية إلى هوازن وله مني خالص الشكر والتقدير. آملا نشر هذه الكلمة في منتداكم العامر
وفي الختام أتمنى للجميع التوفيق مع خالص المحبة والتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي ــ الأردن ــ العقبة. رمز البريد 77110 ص ب 714