[**إبن عاصم**]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيك العافية على المحاورة الجميلة وانا الصراحه فسرتها

تفسير ممكن توافقوني عليه وممكن لا :

سلام تسليم في حفلة عزيـز الجنـاب من لابة ٍ نقطع الفرجة علـى شانهـا
أنا ليا شفت برق ٍ في عروض السحاب أقول جعله علـى قحطـان وأوطانهـا


هنا في الشطر الثاني يقصد بالبرق (( الصاعقة )) تضرب على قحطان وديارها

يامرحبـا بالنيابـة عـن وديـع الـركـاب إدخـل بيـوت العـرب مـع كـل بيبانهـا
تدعي وانا ادعي عسى بعض الدعى يستجاب جعلـه يخيّـل علـى الـحـرة وعتبانـهـا

هنا بن شايق كشف رشيد ورد عليه بصاعين حيث قال ان الصاعقة تهطل على الحرة وعتبانها ويقصد بالحرة اي حرة الروقة ......................


ماني بغلطان فيكم ياوجيـه الذيـاب شجرة وفاء لو تطول وتكثر اغصانها
ماني بداعي عليكم جعلكـم للذهـاب أبلشتوا الناس صاحيهـا وقشرانهـا

عرف رشيد مقصد ابن شايق بالحرة وقال انه لن يغلط فيهم او ياتي بمعارك الماضي لانه في حفلهم ورجع على البرق بان يذهبهم ...



أنا أحسب انك مشيّب واثر توّك شبـاب لكن معيـي علـى الخوخـة ورمانهـا
أنا أحسب إنك غدير السيل وأثرك سراب تسرق عشى أم اليتامـا بيـن ورعانهـا


هنا يتهم بن شايق الزلامي بانه لازال على خبره اي انه راعي ((خراب))
وانتم تعرفون المقصد

ذيك السنة قلت ابن شايق تربى وتاب وأثره يحوف العرب ويشيل قدحانها
الله يسلط على الخياط راع الثيـاب ما وسّع اكمامها ماعـرض ابدانهـا

يرجع الزلامي يتهم ابن شايق بالشذوذ واللي يوضحها اكثر البيت الثاني
ومايلبسه الشباب من ثياب مخصرة .... الخ

انا ليا تبت لله ما ابغي إلا الثـواب وإلا أنت صابر على نارك ودخانها
الله يعذبك يا ثوب الكبك بالعـذاب ياليت ذاك الملـون غيـر الوانهـا

اعتراف بن شايق بالتوية والا انت يالزلامي باقي على الحبوب واللي يعزز ذلك البيت الثاني يوم الله يعذبك ياثوب الكبك اي المقصد بالكبك الحبوب

البيوت الباقية واضحه مايبيلها تفسير (( يقصدون الغزل )) وان ملفي معهم

هذا حسب تفسيري وقد اكون مخطئ ,,, تقبلوا تحياتي