[ابو ضيف الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

قال النبي (صلى الله عليه[وآله] وسلم) : عليّ (عليه السلام) قسيم الجنة والنار
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80.

قال النبي (صلى الله عليه[وآله] وسلم) : براءة من النار حبّ عليّ (عليه السلام).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90.

سئل أحمد بن حنبل عن قول الناس : علي قسيم الجنة والنار فقال : هذا صحيح لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلى عليه السلام : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق والمؤمن فى الجنة والمنافق فى النار .
وري ابن أبي عاصم في كتابة (السنة)حديث الثقلين بهاذ النص !اني ناركن فيكم خليفتين كتاب الله وعتر أهل بيتي : وصححه الألباني ثم كيف تقول إنكم تخفضون حق أهل البيت مع إنكاركم لخلا فتهم التي بشر بت الصادق الصدوق صلى الله علية وآلة وسلم؟!وايون غلو في تصديق شيعة المرتضى المرضية لنبيهم في استخلاف أهل بيته على الأمة ؟!!!!!!

ونسب للشافعي :

علــى حبـه جنــة قسيم النــار والجنـة
وصي المصطفي حقاً إمـام الإنـس والجنة
اذن وكيف تصفنا باالغلو في اهل البيت واتباعك من يرون هذة الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ موالي نحن أهل السنة نؤمن بان حب الصحابة جميعاً ايمان وبغضهم نفاق ومن بين اولئك الصحابة الخليفة الرابع علي بن ابي طالب رضي الله عنه, وحبهم فقط لا يدخلنا الجنة ولن يعصمنا من النار كما يعتقد الشيعة بل ان هناك الكثير من شرائع الاسلام هي اهم من حب الصحابة و آل البيت ومن تركها او تجاهلها فقد هلك وخسر ولن ينفعه حب اي بشر مهما كانت مكانة ذالك البشر أو مهما بلغ فينا الغلو في حب ذالك البشر.


ثم هذا الاحاديث التي ذكرتها والتي اشك في انها غير صحيحه علماً بان المستدرك في احاديث وضعيفة وموضوعة وكذالك السنة لابي عاصم ثم من اين جأت بهذه الابيات المكسرة التي تزعم انها للامام الشافعي !! وديون الشافعي مشهور ومتادول بين الناس وليس فيه مثل هذا الكلام الذي يشبه برطمة ملالي ايران الفرس, وخذ ما قاله الشافعي رحمه الله:

شهـدت بـان الله لا رب غـيـر=هوأشهد أن البعـث حـق وأخلـص
وأن عـرى الإيمـان قـول مبيـن =وفعل زكيـى قـد يزيـد وينقـص
وأن أبـا بـكـرٍ خليـفـة ربــه =وكان أبو حفصٍ على الخير يحرص
وأشهـد ربـي أن عثمـان فاضـل =وأن عليـاً فضـلـه متخـصـص
أئمـة قــومٍ يهـتـدي بهـداهـم =لحـى الله مـن إياهـم يتنـقـص

واما عن حديث "علي قسيم الجنة والنار" فقد بحثت عنه في الكتب التسعة ولم اجده بل وجدت حديث اخر في مسند الامام احمد يبين الفرق الجوهري بين السنة والشيعة وهذا هو الحديث: قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ي: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ لِمَنْ أَشْرَكَ بِي مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا فَإِنَّ حَشْدَهُ عَمَلَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ وَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ‏.‏" رواه احمد برقم 16517

هل رأيت الفرق يا الموالي نحن أهل السنة نرى ان الامر من قبل ومن بعد في يد الله عز وجل وان الجنة والنار بيد الله عز وجل بينما الشيعة يرون انها بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهكذا اتخذوه شريكاً مع الله عز وجل فأحذر ان ينطبق عليكم الحديث القدسي السابق: "مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا فَإِنَّ حَشْدَهُ عَمَلَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ وَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ‏.‏"

ثم ان كان الامر كما تقول ان اهل السنة ضيعوا حق آل البيت في الخلافة وانا اقول انه كلام باطل ولكن ماهو رد الشيعة في تضيعهم لحق الله عز وجل بان جعلوا معه شركاء يدخلون الناس الجنة والنار ويشفون ويعلمون الغيب ويرزقون ويحيون ويميتون وقد قال الله عز وجل: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما } وقال ايضاً: { إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار } و قال الله تعالى: ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة ‏يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير )

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين