وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عزيزي ابن جرمان , حياك الله وبياك في منتديات الهيلا , وإن شاء الله نحن اخوة في الدين والوطنية , ومايوثق من تاريخ هو للفائدة فقط لاغير , وليس بالتقليل والإستنقاص من الاخر.
بخصوص مااوردت من بحث , فياعزيزي مع احترامي لك ولمانقلت , فهو فضفاض وغير مترابط نهائياً.
لانك تستدلل بأمر لايختص بالامر الاخر , وسوف يكون ردي مختصر , وقد تكون لي عودة إن شاء الله.
فمااوردته بخصوص دعوة العثمانيين لابن ربيعان والدويش بمضايقة قبيلة قحطان , لادخل لها نهائي بماحصل بين ابن هادي وتركي بن حميد , فهذه قضيتان مختلفتان نهائياً.
فدعوة الدولة العثمانية لابن ربيعان والدويش , هي دعوة من دولة الخلافة الإسلامية , لبعض مناصريها , لاخماد حركات الانفصال عن هذا الكيان , ليس من اجل الإحتلال لا , بل من اجل إخماد هذه الحركات الإنفصالية عن دولة الخلافة الإسلامية فقط لاغير , وهذه نقطة.
مايخص ابن هادي وابن حميد , ليس من اجل اخماد حركات انفصال , وليس بأمر اتى من خارج هذه القبيلة , بل كان من اجل نزول بلاد قحطان بالقوة , التي رفضت السماح لقبيلة عتيبة بالرعي في اراضيها سابقاً , ولو تتبعت قصائد القحطانيين والعتبان , ابان حروبهم على المراعي , لم تجد اي إشارة لذكر اطرف خارج هاتين القبيلتين.
وابن بليهد تحدث عن تركي بن حميد الذي لم تذكرهُ الرسائل السابقة , مع ومحمد بن قرملة , والذين دونوا روات عتيبة وقحطان قصائدهم , التي لم تتطرق لاوامر اتت من خارج هاتين القبيلتين , تأمرهم بمحاربة بعضهم البعض.
وبخصوص تسطير البدراني لافكاره التي من رأسه , فهي ليست حجه , بل هي في مهب الريح , ولاتقدم ولا تؤخر , فهي استنتاجات وتحليلات فقط لاغير , ولم تكن في محلها , وشيوخ وفرسان عتيبة وقحطان , يقولون غير ذلك , وهم اهل الشأن.
واليك مايقوله شيوخ وفرسان عتيبة وقحطان ابان حروبهم للسيطرة على الارضي الخصبة:
يقول ضيف الله العفار
يانجد والله مانزناك بسلوم=ولانته بورث اجدودنا فالقدام
خذناك عقب مدارك العمر بالسوم=سوم يخسر لابسات اللثايم
ويقول هذال بن فهيد
نرعى الحمل بمذلق العيدان=ديرة عشق وهديف بن عبود
والشيخ ينزل منزله عجلان=وشيخ الفهر عن ديرته مطرود
ويقول الفار شالح بن هدلان , يرد على ضيف الله العفار في احدى مراسلاتهم المعروفة:
ضيف الله اشرب ماشربنا مراره=اصبر وكنك شالحٍ يوم حزن
حتى قال
من حل دار الناس حلوا دياره=لابد ماتنزل دياره ويغبن
ويقول الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه:
(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز
وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد ))
وبخصوص الحروب ابان نزول عتيبة على قحطان في نجد بالقوة , لم تكن كماذكرت انها بين عتيبة والجحادر فقط , بل كانت بين بعض فروع برقا مع الجذعان والسياحين من روق , ضد الجحادر وعبيدة من قحطان.
وفي بعض الحروب مثل دلعة , كانت بين بعض فروع برقا , ضد قبيلة قحطان الجحادر وعبيدة وتساندها قبيلة الدواسر , وقد وثقتها الكتب , مثل ابن جنيدل , ويقول فيها الفارس مشيلح الشيباني
يروعونا بالكثر وحنا نروعهم=وجموعنا قرت وقرت جموعهم
ياشوف عيني يوم قمنا نلوعهم=بصاف الحديد اللي دقايق رقايبه
فعدد قحطان وحلفائها في بعض المعارك , اكثر من عدد من حاربهم من عتيبة , فالعدد كذلك ليس حجه , فقحطان في بعض حروبها اكثر عدد من عتيبة بكثير.
فلا تخلط ياعزيزي بين قضيتين مختلفتين نهائياً , واحده سياسية اخماد حركات الانفصال , ذكرت فيها اسماء , والثانية من اجل استحلال المناطق الرعوية الخصبة , تخص اطراف لادخل لها بمن ذكرو في الرسائل السابقة.
فقد اتعب صاحب هذا البحث نفسه وضيع وقته , في بحث متشتت , لاترابط بين بعضه البعض
تحياتي