اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي هـدّامه
اخي العزيز راعي العرف انا لا اكذبك ولا اشكك في بطولات حرب ومتأكد كل التأكد بأنك ان شاء الله نقلت القصة كما سمعتها
ولكن يأخي العزيز يجب ان تتأكد بأن التحريف وارد على السنة العامة لامحالة
كما انك ذكرت ان الشعيب سمي باسمه فيما بعد وذكرت ان الريع سمي باسمه ايضاَ
وتقول:
وكل رجل من حرب بتلك الديار يرى جثة محسن الهيضل رحمه الله
بعد المعركه والنسور عليها محاديب
والسؤال هو اين كانت الجثة ؟ هل كانت بالشعيب ام بالريع ؟
تقول:
قصيدة محيشير دليل اثبات وانا اخوك ولاجت من فراغ
!!!
وانا والعياذ بالله من كلمة انا اقول لك:
ان الشاعر يبالغ احياناَ بالوصف والتفاخر وهذه صفة موجودة في اغلب الشعراء
والشاعر محيشر ليس الا واحداَ من هؤلاء الشعراء ولا نلومه على مدح فرسان قبيلته والتفاخر بهم
ولكن اليك هذا المثال
يقول شالح بن هدلان بعد مقتل ابنه ذيب:
ياذيب انا بوصيك لاتأكل الذيب ...... كم ليلة عشاك وقت المجاعة
هل هذا يعني ان ذيب تناهشته الكواسر والذياب !؟
وقلت ايضاَ: وبعدين مصدرك اللي انت معتمد عليه لم يذكر من قتله وانا جبت لك
اسم الذي قتله ابعد هذه المعلومه المهمه تقول ان كلامي
يفتقر للدقه ....
نعم اخي العزيز هناك حلقات مفرغة في قصتك التي ذكرتها
وإلا كيف تتصور بأن شخص مهم كالامير محسن يتركه ربعه عرضة للطير وما شابه، خصوصا وبينهم الامير الفارس مناحي راعي البرصا الذي تندر النساء ان تلد بمثله لاسيما وهذا الشخص المجندل في ذلك الوادي من لحمه ودمه فلا اتصور بأن فارساَ عاديا من عرض فرسان عتيبة قد يترك خلفه قائده وأميره عرضة للعقبان والطيور ، الصحيح هو كما ذكره الجنيدل بأن مناحياَ قد كـرّ عائداَ لاخذ الثأر وقد دفن ابن عمه كما اسلفنا سابقاَ وهذا كلام يؤكده جميع من حضر معه هذه الوقعة .وتقبل تحياتي
اخوك راعي هـدّامــــه
|
الاخ العزيز راعي هدامه بارك الله فيك ...
اولا ً انت تقول //
(( اخي العزيز راعي العرف انا لا اكذبك ولا اشكك في بطولات
حرب ومتأكد كل التأكد بأنك ان شاء الله نقلت القصة كما سمعتها
ولكن يأخي العزيز يجب ان تتأكد بأن التحريف وارد على السنة
العامة لامحالة كما انك ذكرت ان الشعيب سمي باسمه فيما بعد
وذكرت ان الريع سمي باسمه ايضاَ )) ..
انا لااقول انك تكذبني انا اقول ارجوا انك لاتكذبني ولكن اضنك وقعت
بما تمنيت انك لاتقع به .,. وانا لم انقلها لك من اي مكان وليس العامه ..!!!!
انا نقلتها لك عن السنة ابناء واحفاد من حضروها ..
اتلاحظ معي من حضروها والتحريف والله لااضن
ان هناك تحريف لو ان هناك تحريف كان ماقالوا
انقتل فلان وفلان وجبت لك اسامي اللي انقتلوا فيها
هل هناك تحريف واانا اتيك بااسماء من حضروها ...
وانت تقول ان انني قلت ان الريع سمي بااسمه والشعيب
سمي بااسمه وانا اقولك نعم قلت ذلك ومتأكد من هذا الكلام
وهو مقتول فيه ..........
وسمي بااسمه لاان جثته بقيت فيه وقتل فيه وبسبب ذلك
سمي ..
وهذي كل حرب بتلك الديار يعرفونها الحنانيه الجلاديه
الهباريه العريمات السلايمه....
وكذلك العوَ نه وكذلك الزغيبات لأن اباعرهم هي من
افتكوها العريمات و الهباريه ....
كذلك تقول :
(( والسؤال هو اين كانت الجثة ؟ هل كانت بالشعيب ام بالريع ؟ )) ..
لااعلم المغزا من سؤالك ولكن سااجيبك على قدر سؤالك
الشيخ محسن الهيضل رحمه الله قتل في الريع ........
كذلك تقول :
(( وانا والعياذ بالله من كلمة انا اقول لك:ان الشاعر يبالغ احياناَ بالوصف
والتفاخر وهذه صفة موجودة في اغلب الشعراءوالشاعر محيشر ليس الا
واحداَ من هؤلاء الشعراء ولا نلومه على مدح فرسان قبيلته والتفاخر بهم
ولكن اليك هذا المثال يقول شالح بن هدلان بعد مقتل ابنه ذيب:
ياذيب انا بوصيك لاتأكل الذيب ...... كم ليلة عشاك وقت المجاعة
هل هذا يعني ان ذيب تناهشته الكواسر والذياب !؟ )) ..
وانا اقول لك مادخل ذلك بقصيدة محيشير الهبيري ..!!!!!
الشاعر محيشير قال هذه القصيده ولم يذكر بها اي مبالغه
نهائيا ً , بل وصف القصه وصفا ً دقيقا ً فهو يذكر ان محسن
يقول نريد الابل لنغنمها ويقولون امامنا فريق فقال فريق
قال شواوي مايفكون من ذيب وهذه مذكوره بالقصه ولم
تعترض عليها لاانت ولا انا ولكن عندما جئنا للنسور
المحاديب على الجثه تغير مجرى القصه عندك ...!!!
وهو لم يمدح المدح الذي تضنه كل ماذكره قصة المعركه
فقط ولم يزيد بالمدح ولم ينقص بل امتدح الشيخ محسن
اكثر من امتداحه لحرب ..!!! هداك الله القصه مذكوره
بالقصيده كامله وانت تثبت جميع ماذكر بالقصيده وتنكر
القسم الذي لايوجد لك فيه مصلحه ...!!!
وان افترضنا وقلت لك ان محسن الهيضل يوم ان
الشاعر محيشير الهبيري يقول عنه :
له دلة ٍ ما صـب منهـا السريـبي
دم الغزال من الترايب إلى صيـب
حطاط بالمنسف فقـار وعصيـبي
للي يحثَـون النضـا بالعراقيـب
بقولك ماهو صحيح انه حطاط بالمنسف فقار وعصيبي
وليس صحيح انه له دله ماعمر جاها السريب ......
ماذا ستقول ...
اكيد بتقول لا غلطان وبتزعل ..!!!
لكن ان جت اللي بالقصيده ضدك على طول ماانت
مصدق ...!!!
ارجوا ان تنضر للموضوع بعين المنصف فالتاريخ
لايرحم يااخي الكريم ...
ايضا ً تقول :
((( اخي العزيز هناك حلقات مفرغة في قصتك التي ذكرتها
وإلا كيف تتصور بأن شخص مهم كالامير محسن يتركه
ربعه عرضة للطير وما شابه، خصوصا وبينهم الامير
الفارس مناحي راعي البرصا الذي تندر النساء ان تلد
بمثله لاسيما وهذا الشخص المجندل في ذلك الوادي من
لحمه ودمه فلا اتصور بأن فارساَ عاديا من عرض فرسان
عتيبة قد يترك خلفه قائده وأميره عرضة للعقبان والطيور ،
الصحيح هو كما ذكره الجنيدل بأن مناحياَ قد كـرّ عائداَ لاخذ
الثأر وقد دفن ابن عمه كما اسلفنا سابقاَ وهذا كلام يؤكده
جميع من حضر معه هذه الوقعة )))
اقولك :
اين الحلقات المفرغه وانا اخوك لايوجد حلقات مفرغه
انا متاكد انك تسمع هالكلمه وترددها فقط بدون عرف
في معناها ..!!
كلامك انني كيف اتصور ان شيخ مهم كالشيخ محسن
يتركه ربعه عرضه للطير ومناحي لن يتركه اقول لك
اينعم مناحي رجع وقاتل حرب وقتل من حرب رجال
وكذلك من عتيبه قتل رجال لكن حرب تكالبوا عليهم
الى ان لجاوا العتبان الى هيفا ....
لكن انهم هزموا حرب وحرب لجاوا الى هيفا والعتبان
اقاموا 15 ليله يذبحون اربعين حايل فهذا الذي لايصدق .....
والمعروف بالمغازي وكل ٍ يعرفه انه اذا مات احد بالمعركه
واللي معه متاكدين انه مات خلاص يتركونه وهذا الشيئ
معروف وانا اخوك اما انك تبغى ترقع السالفه بمثل هذه
الادعاءات فااضنك مخطي ...
اخي مدحك لشيخ مثل مناحي الهيضل لاغبار عليه اما
ان تستغل مدحه لكي تثبت لي انه لايمكن ان يترك ابن
عمه في هذا المكان ميتا ً فهذا المضحك فعلا ً ..
انت كمن يقول فلان لااتوقع انه يفعل كذا وفلان فعلا ً
فعل كذا ..!! اسلوب غريب مع احترامي الشديد لك ..!!
وانت تقول:
(( الصحيح هو كما ذكره الجنيدل ان مناحي كـرّ عائداَ
لاخذ الثأر وقد دفن ابن عمه كما اسلفنا سابقاَ
وهذا كلام يؤكده جميع من حضر معه هذه الوقعة ... ))
وانا اقولك:
الجنيدل هل هو معاصر للحدث ..
وان كان جوابك بنعم فااقولك هل حضر الوقعه
فسوف يكون جوابك بلا ., وتقول انه مؤرخ
وهو لم يحضرها ., طيب والرجال اللي جبت لك
اسمه وهو معتق الهبيري اللي جا هو والسته
للعتبان بهيفا وهو حاضرها وش تقول فيه ....
طيْب والزغيبات اللي البل لهم وأتوا بعد المعركه
بوقت قصير ماانت قائل بهذا هل ان كان القسم
من عتيبه موجودين بهذه المنطقه اتضن انهم
سيقيمون 15 ليله بدون ان يفنون ..
خصوصا ً وهم بعمق ديار حرب شمالا ً
من عقلة الصقور في الجزء الشمالي الغربي من
منطقة القصيم وحرب محيطون بهم من كل الجهاة
وايضا ً لحرب ثار في قتلا لم تبرد دمائهم بعد .....
الهذه الدرجه تريد ان تصادر عقلي يااخي الكريم ..
والاادهى والامر انك تقول ان القصه معروفه عند
الحاضره قبل الباديه ومادخل الحاضره بهذه المنطقه
الخاليه الموحشه هل حضروا هذه المعركه مثل
الذين انا اتيتك بااسمائهم اتضنني سوف اسمع
بدون ان انتبه انا ماذا اسمع ... الحاضره ..!!!!
او قل هل ذكر مصدرك اسم الذي قتل محسن الــــهيضل
مثلما ماانا اتيتك به او هل ذكر لك اسم شخص حضرها
مثل انا ماقلت لك .... بل ذكرت لك عدة فرسان ..........
أرجوا ان تترك عنك التشبث ببعض المصادر التي ليست
موثوقه خصوصا ً بقصه كهذه القصه التي هي من بطولات
بني سالم ربعي وانت تحاول ان تقلل من قوتهم وهيبتهم
ببعض ردك وكانك تريد ان تسلب الناس تاريخها ....
ارجوا ان لااكون قد أخطأت او اي شيئ ........
وارجوا انني التزمت باادب الحوار ......
تحياتي
راع العرفآخر تعديل راع العرف يوم 28-Apr-2007 في 06:58 AM.