السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانت بخير يابن العم
وجميع عيال الهيلا بالف صحة وسلامة
اخوي هنيدس
الناظر والراصد للمنثور التاريخي المسجل والمجموع في الكتب التاريخية سواء النجدية او الحجازية او سواهما من المصرية وغيرها ، يجد زخم تاريخي مرصود للاحداث والوقائع والانساب ، وهذا جميل بحد ذاته ..... ولكن
اذا ادرنا النظر الى الانعكاسات لهذه المؤلفات على المتلقي واعني بالمتلقي الواعي يجد بونا واسعا في استيعاب هذه المرصودات التاريخية .
ليس نقصا في عقلية المتلقي في الرصد والتمحيص ، ولكنها مآخذ على الراصد اساسا .
فنجد ان هذه القبيلة او اهل هذه المنطقة او اهل هذا الزمان يعتمدون في جل نقلهم على مؤلف فلان وفلان وفلان من الناس ، ويقدحون في غيرهم .
حتى ان في مثقفي عتيبه من يرى جماعة من المصادر اهلا للنقل ، ويرفض ماسواهم من المصادر .
ولعلي اضرب بك مثلا اخي هنيدس لاني اظن انني في مكان المونة عليك ( ولا شرايك )
اراك اخي الكريم تستشهد احيانا بالحمداني ، وهو كما تعلم قد ابع النجعة كثيرا في مسالة نسب القبيلة ، وقد اشرت انت كثيرا الى ضعف الحمداني في نسب عتيبة .
ولكن اجدك احيانا تستشهد به وفي الانساب ايضا
فكيف لنا ان نوازن بين هذه وتلك ؟
كما انه كيف لنا ان نستطيع ان نوثق الموثقين من ناحية النقل ، لكي نستطيع ان نرسم التاريخ على وجه الصحيح بعيدا عن القدح في هذا الموثق وذاك .
تحياتي لك