الاخ الفاضل الاجرب
تسلم على التعليق
تحياتي
الاخ الوليد الاسعدي
بعد التحية والتقدير
غزية كلها اختلطت مع بقية بني هلال في العاليه وفي شمال نجد...
وغزية الذين في العراق ..والذين ذهبو مع ال فضل في القرن التاسع الهجري ...
صارو يقولون انهم طائيين ....علشانهم حالفو ...ال فضل ولم ينفصلو عنهم...
فلا غزية في طي ...
ومنهم ..ال ربيع ...وجزء منهم دخل مع بني سعد في عتيبة ...والغزي في العراق ...
اما الاساعدة فقد احتفظو بنسبهم القديم ...عتيبة ...يقول بن رمال من شيوخ شمر في القرن الثاني عشر يمدح سعد الحتيرش ...:
سقا الله دار قد سكنها العتيبي....سقاها من النو الثقيل خيال
فالاساعدة وطلحه بالذات ...الذين من روق من غزية جشم والذين مدحهم الصنعاني في القرن السادس الهجري ...بالابيات الشهيرة والتي ذكرناها في اكثر من موضع .. يحق لنا ان نفتخر بهم ..من عدة أوجه :
1 ـ انهم الفرع الذي حافظ على نقائه ودياره (بقعا الى العراق) منذ القرن الخامس الهجري وحتى هذه اللحظه ...فأي فخر عظيم لهذا الفرع العظيم !!!!! ودع عنك خرابيط القوم ..وقولهم ان الاساعدة هاجرو بسبب خلاف لهم مع بعض عتيبة فالمجد خطه ابناء ساعدة ورجالها منذ 1000 عام ....فلا يستغرب ذلك عليهم فغزية هي النسب العظيم في هوازن ..ولها تاريخ عظيم ......
2 ـ أن ساعدة بطن عظيم ذكرته الكتب في القرون القديمة ...((روق)) .
3 ـ حفاظهم على النقاء المتأصل بالأسم في غزية والحميا الهوازنيه في عتيبة بالرغم من انه اختلط معهم اناس من بني هلال وحملو اسم ساعدة مع ابنائها ..حتى ان الشيخ الهلالي ..واظنه الشيخ سرحان ...وهو كما تفضلت ..قال ((سوى عيلم بين اللوى وزرود))...وهي مواضع معروفه لساعدة ...
فساعدة مجد كبيروفرع عظيم ..في قبيلتها الام عتيبة .. التي جمعت بقية هوازن ..وعركتها تحت نفس مسميات الفروع القديمه ..كعرك الرحا..حتى اصبحت لبنة واحده ..لا تنفصم ...
وكيف تنفصم وكل فرع من فروع عتيبة يحوي اخ له من فرع اخر ...
المقطه = الاصل من بني هلال + بني كلاب
روق = الأصل غزية جشم + بني هلال
طفيح = الأصل بني هلال + بني عقيل وجعدة وغزية
عيال منصور= الأصل غزية + بني هلال + عقيل + كلاب
.........الخ
هكذا ربط دهاة شبابه وقضاتها...بقايا هوازن في الايام الغابره ..
للحفاظ عليها ..وعلى لحمتها ...في أيام الحروب ..ونوائب الدهر
| التوقيع |
أ‡أ،أٹأ¦أأ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أأ‘أ¥أ¦أڈأ* |