[النايع]

أن الذين يحاولون المحاولات البائسة
من دس للسموم في الكتب او في المنتديات
عند الكلام عن عتيبة وغيرها من القبائل
لاجل زعزعة ثقة الاجيال المتأخرة في وحدة نسب القبيلة
إنما يدفعهم إلى هذا إحدى اثنتين :
اما احساس هؤلاء بالتقازم أمام عتيبة والقبائل الأخرى المشهوره
أو محاولة لادخال بعض القبائل التي لا نعرفها في هذا النسب النبيل (عتيبة)
وقس على ذلك بالنسبة للقبائل الأخرى المشهوره .

هنا يرى الاستاذ هنيدس أن الدافع لمن يدس السم لقبائلنا. هو:ـ
1- احساس هؤلاء بالتقازم أمام عتيبة والقبائل الأخرى المشهوره.
2- محاولة لادخال بعض القبائل التي لا نعرفها في هذا النسب النبيل.

قلت:
لعمري وما عمري علي بهين. لم يصب الأستاذ هنيدس الرأس. بل لقد قطع الذنب. ورؤوس هؤلاء الشرذمة لا تزال سليمة.

أولاً: هؤلاء المدلسون جميعهم من جنس واحد. بل إننا ننفي عن بني جلدتنا أن يقوموا بمثل هذا العمل الأرعن. ولنا في صاحب كتاب "كنز الأنساب" عبرة. فقد كان الكتاب في الطبعات الأولى مثل كتب هؤلاء المدلسين. بسببهم وعن جهل منه. إلا أن الرجل لما تبين له الخطأ قام فوراً بالتصحيح في الطبعات الأخيرة. ولا يزال في الكتاب أمور تحتاج إلى تصحيح. ولكن التغيير الذي حصل يعتبر أمر إيجابي.

ثانياً: القول بأن هؤلاء المدلسين يشعرون بالتقازم. قول جائز. ولكن بنسبة ضئيلة. فمثلاً قد يحس القليل منهم بالتقازم أمام القبائل (المعاصرة). ونستطيع أن نسمي هذا التقازم بالتقازم الأصغر!. أيضاً القبائل التي مثل عتيبة. قد يغري مجدها وشموخها الكثيرين. فتجد أن هناك من يريد إستمالة هذه القبائل الشامخة إلى بني جنسه. وقد تجد من يريد الدخول إليها أيضاً.

ثالثاً: وهو مربط الفرس. علمه من علمه. وجهله من جهله. وهو الشعور بالنقص أمام العنصر العدناني. وهذا نستطيع أن نسمية التقازم الأكبر. نعم العنصر العدناني هو العقدة المربكة للباحثين من بعض الأجناس. والتي جعلتهم يزورون أنساب العدنانيين الحاليين. حتى لا يقال أنهم عدنانيين. فعندما يتكلم الباحثون عن القبائل العدنانية. وبالرغم أن تلك القبائل هي الأصفى والأنقى. إلا أنهم يقولون في تعريفاتهم لها إنها قبائل متحالفة من عدنانيين وقحطانيين...إلخ. ولكن عندما يقومون بتعريف القبائل القحطانية. يقولون إنها قبيلة قحطانية و..و..و.. ولا يجيبون طاري لكلمة التحالف. هذا هو المشاهد للأسف الشديد. ولقد ضحكت من تعريفهم للبقوم وحرب. وبكيت من تعريفهم لعتيبة ومطير!.
لكن نحن نقول: يا هؤلاء إذا كان كلامكم صحيح. إذن أين العدنانيين. وهل هم بهذا العدد القليل كما تظنون.
أين بشارة الله لعبده إبراهيم ـ عليه السلام ـ عندما قال له الرب إن ذريتك من جهة ابنك إسماعيل كثر التراب. ولا يحصون من الكثرة.
هل تسطيعون أن تواجهوا إبراهيم عليه السلام. وتقولون له إن الكثير من عتيبة ومطير ليسوا من ذريتك.
هل تستطيعون أن تقولوا له هؤلاء ليسوا من أبنائك.
هل تستطيعون أن تقولوا له. أبناؤك قليل. ووعد الله لك بأن يكونوا كالتراب لا يحصى من الكثرة. وعد لم يتحقق.
وأخيراً لا أستطيع أن أقول غير قاتلكم الله.
ولا استطيع أن أقول لبني جلدتي سوى أن أقول لهم:
أحيوا مجد عدنان وذكره. لا أبا لكم.