الصانع ، الخضيري ، الصفافير، الموالي ، الاعجمي ، العبيد... كلها اسماء سمى العرب ( عرب الجزيرة العربية ) بها فئة من الناس على أنهم لا ينسبون إلى قبيلة عربية حتى وان ادعى البعض مؤخرا غير ذلك .
ولا ينقصهم شيء في الحاضر ولا يعيبهم ذلك بل منهم من به من المروءة والدين والكرم ما يجعلك ويجبرك على احترامه وتقديره ... ولا أتكلم هنا عن جهالهم أو من به عقدة فشل النسب فهؤلاء أغرتهم الدنيا والمال وعدم الرضا بقدر الله وقضاءه وأبوا إلا الالتصاق بقبيلة من العرب ولم يعلموا المساكين أن إنشاء بيتا على عماد مهترئ هو اوهن من بيت العنكبوت بل سيصبح وبالا على ابناءه من بعده وربما نبذوا من المجتمع لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء .
ولا يعني فقدانهم لنسبهم انهم ليسوا من سلالة العرب إطلاقا ولكن قد يكون قد ضاع النسب عن عمد من ابائهم الاوائل كفرار من ثأر او حرب او عار او فقر او وقع بعشق فتاة فآثرها على اهله او ربما فر بدينه هاجرا قومه . ولا يعني ايضا انه لايوجد بيننا موالي في الاصل وهو المولى للقبيلة كالعبيد وان كان ابيض اللون . وقد تلاشت الموالي والعبيد نهائيا بعد امر الملك فيصل بن عبدالعزيز بتحرير العبيد كلهم ثم تلاها موجة الحضارة العارمة والتي كانت قد بدأت قبل ذلك عندما اتجه أمراء القبائل العربية في وقت الملك عبدا لعزيز آل سعود بتأسيس الهجر . وهنا يدعي الشيخ حمد الجاسر معتقدا جازما - في مقدمة كتابه الجمهرة - ان كل أسرة نجدية كانت تقيم في هذه البلد قبل ان يتم الاتصال بالعالم الخارجي بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري ، كل أسرة ذات أصل عربي صحيح ، اما بصلة نسب او حلف او ولاء . هذا مايقوله الجاسر وهو كلام غير دقيق الا ان استدراكه الأخير بقوله " أو ولاء " ينسف أول كلامه بصحة النسب !! هذا مافهمه انا وربما لطلابه تسويغ آخر بعد وفاته رحمه الله .
وفي الغالب كثرة الموالي والصناع في القبيلة دلالة على تاريخ من القوة والمنعة لهذه القبيلة والذي اعلم ان عتيبة من بد القبائل لاتعطي مواليها اسمها .
والحرف منذ القدم عند العرب كالحدادة والنجارة وغيرها كانت تجلب إلى العرب من العجم ولا يمتهنها الا هم ولم يكونوا تبعا لهذا مطالبين بالغزو وشن المعارك مع الأعداء وتوابعها فرضوا بذلك ورضي لهم كذلك . فأصبحت الحرفة سمة لغير العرب الذين عليهم القتال مع العصبة سوى كان القتال جاهلي أو في الإسلام مع عشيرته بعد ان قسم وسن عمر رضي الله عنه دواوين الجند على القبائل ... أما أرزاقهم فيكتسبونها من الصفق بالأسواق والرعي والزراعة .
إذا كانت الحرفة الصناعية مقترنة بالقعود عن القتال أيا كان دوافعه وكذلك شهرة امتهان العجم لها . ومن هنا يجب ان لايمارس علينا ضغطا غاشما كما هو قبيح واضح في مناهجنا الدراسية الابتدائية ان المهن والحرف من صفات اجدادنا وغيره من التعميم الذي ينبئ عن جهل او تجاهل من قاله . ولا اقول الا يادارة التعليم اما تكونوا واضحين بان فئة من المجتمع كانت تمارس ذلك وتذكرون الاسباب طالما انه ليس بعيب شرعي وهو كذلك والا تسكتون (وتنطمون) وتتركون العرف يسير حتى يتلاشى العارض المباح طالما أن العادة محكمة بالشريعة .
عفوا ياصاحب الموضوع على التشعبات فان موضوعك قلما ان يطرح بانصاف من جهة العرب بل هناك من التهكم والسخرية وقذف عادات العرب بالتخلف والغباء كما نقرا احيانا في الصحف مثل مافعلت كاتبة سعودية ترد على اسئلة القراء (الاجتماعية)عندما شكا لها الحال احدهم انه يريد الزواج من قبيلية ولكن اهلها رفضوا لأنه ليس قبيلي ! فانتفضت الدكتورة المتسعودة وتفوهت بكلام غير علمي تهكمي مطالبة ان يجب ان يتغير هذا الفكر المتخلف وكلام آخر سمج لااذكره . هل تريد هذه المهسترة ان تضيع الانساب بهذه السهولة وهل يتناسى من هم على شاكلتها الموقف الصحيح الفطري والشرعي من ذلك !!!!!
" لأ منعن تزوج ذوات الاحساب الا من الاكفاء " هذا قول عمر فهل نقول ان عمر رضي الله عنه عنصري كما يقول بعض الشعوبية والرافضة .
الوليد الاسعدي
| التوقيع |
و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها
ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها
ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها
وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها |