وش علامك يا غصاب شان هجوم علي وتارك الشرهان وهو يقول القالة القشراء فيكم ويوم تقول الشرهان ذكر خؤولة النبي صلى الله عليه وسلم كيف ذكرها وهو يقول أمرأه أسمها حليمة وأنا سمعت أثنين من شياب عتيبة يوم قمت أطري حليمة وأفخر بها قالوا حليمة عبده. وفي زمننا هذه الي يسمي حليمة الأفارقة ويعلمني رجال أنه سمع أحد الأشخاص من غير عتيبة يقول العتبان عيال العبده الظاهر أنه سمعهم يقولون عيال حليمة فقلبها وحطها من حليمة السعدية إلى عبده عن قصد. والشرهان الظاهر يبا يثبت كلام هذا الرجال الي يقول عيال العبده يوم ما بين من هي حليمة. وذكر الجعدة من قبائل عتيبة في نجد ولا يوجد في نجد جعده والقصة مخترعها الشرهان عشان يوري الناس انه يعرف فخوذ عتيبة . ولا تطلب مني أدله فالبينة على من أدعى. نقض الحجج يبغى له براهين أعطني اسم نسابه يقول أن عتيبة ليست من بني سعد والنسابه الذي يعد 250 عد من عتيبه إلى جدهم العاشر. ويوم أني أسأل هل مفخرة رضاع حليمة توازي مفخرة أبو زيد الهلالي أو دريد أبن الصمة الجشمي أسأل وأنا خابر ولكن قصدي رسالة لمؤرخينا الأفاضل الذين يريدون بالهيبه يحطونا في بني هلال أو بني جشم عشان هالمفاخر، أرجعوا لنسبكم الأصلي تلقون فيه المفخرة العظيمة فكل عنده مثل أبو زيد الهلالي ودريد ابن الصمة الجشمي ولكن من عنده مثل حليمة السعدية.
ويابونادر كيف تقول ما يستاهل رد ولشرهان يعد أمراء عتيبة وهو يطعن في نسبهم.
وبيض الله وجهك يالحسيني ولاهنت ياذيب الحنابج.
ومشكور ياأخو جوزها.
وأعجبتني يا عالي مقامه في كلامك عن الشرهان.