[الشلاحي]

إلى الجميع :

حاشا لله أن أتهرب وأنا جايكم برجولي وإنما هذا الموضوع مناسب للنقاشات

حول عتيبة ومطير .ثم ليش أخاف ومن وش أخاف ماأعد إلا الصدق اللي أنتم

ماتعدونه . ومازالت حيلة العاجز السب والشتم وأنا أقول أنها حيلة العجوز

العاجزة . مازلت أتعرض لهجوم عن يمين وشمألي ومازالت قواعدنا سالمة

نبدأ الرد حتى تتضح الرؤى:

أبن مشيب : أخي العزيز ماأجيب معارك من راسي أو ماحد يعرفها لأن مطير

غنية عن مثل هذه الأمور وصدقني والله ماأقول إلا الصدق ولا أعد غيره مهما

كان واللي أعرفه أقوله وغير لا . وإن جبت معركة من راسي أو ماحد يعرفها

أكون كذاب وأنا أترفع عن الكذب مير أصبر علي والشواهد كثيرة

وأقولك حاجة الحضران مادونوا كل شيء ثم إن أكثرهم ليسوا قريبين من الحجاز
يعني معظم تاريخ العبادل مجهول عندهم ولكننا حفظناه بأفعالنا وبشهادة

أضدادنا . ولا يقدر أحد ينكر مهما كان . عندي سؤال لك خاصة : هل كل

تاريخ عتيبة ومعاركهم ذكروه الحضران وهل أضفتم شيء من عندكم عليه

لأنكم وجدتم النقص فيه هذا سؤالي.مازلنا في مرحلة النقاش الهادف ولله الحمد

كحيلان : إبن بشر ذكر وقائع وفاته الكثير وليس كل شيء دونه ولاننكر ماكتبه

وأنا أقول ماأحتاج لشهادة حضران ماقلت إني أنكرها أفهم زين

بعيد المرامع : أخوي أنت خاش عرض ودحدرتلك وادي أتمنى أن تمسك بريك

عطوني واحد كفؤ أناقشه ثم بعد ذلك أسئلة المشاهدين

عين العقل : ومن العجلة الندامة . أنا عندما سألتك لا أتهرب وإنما لأعرف طبيعة

النقاش معك وقد جاوبت مشكورا وقلت :

بالنسبة لسؤالك فقد رد عليك بعيد المرامع وخذ أجابته كرد لي وعلى مسئوليتي , ههههه , أما طلبك أن نترك لك المجال لتورد وقعات غير موثقة فهذا هراء بكل ماتحمله الكلمة من معاني لأنك تريد الحصول على أذن مسبق بالتأليف ( ولا أريد أن أقول كلمة أدق وصفا ) ... لكن حامض على بوزك يالشلاحي كل معركة توردها يجب أن تورد المصدر ورقم الصفحة وأسم المؤلف .... عذرا فهذه أسلم طريقة لمنع البعض من الكذب وتزييف التاريخ

مصصم إن الحكمة ماهي صحيحة لا بعد إنكر وقل ماهي صحيحة

ياخوي يوم لك ويوم عليك ) وليس كله لك أفهم و بعين العقل مستحيل

أن يكون الإنتصار دائما لقبيلة على أخرى وأنت هنا مصمم لو كان كذا كانت

حتى الأية ماهي صحيحة أعوذ بالله قال تعالى ( وتلك الأيام نداولها بين الناس)

وللأسف فأنت تكذب نفسك بنفسك وأمام الجميع سيتبين بطلان ماقلت وكذبك

وسأورد بالشواهد أبيات ماتقدر لأنت ولاغيرك ينكرها قالها رجال منكم

أعترفوا بأفعالنا ونظموا قصائد في مديحنا وإعجابا ببطولاتنا .وأنا هنا

لا أتكلم عن غير بني عبدالله لأن بريه وعلوى مشهود لهم عند جميع القبائل

بأفعالهم وبطولاتهم ومعجزاتهم ولكني هنا عن جذم فقط وهم بني عبدالله

وأتحدى أحد ينكر والعين ماتعلى على الحاجب وسأورد الوقائع كشهادة

على صدقي وكذبك فأنت كذاب لست أنا من قال ذلك إنما أنت من كذب نفسك

وسأوردها كقصة وقصيدة حتى ماتنحذف ويقولون ماهي من تاريخ عتيبة