انا حقيقة لااملك مرجعية واضحه بخصوص شبابه بس كنت اظنه كما يقول الاخ/ السيل
حلف وليس نسب .صحيح ان الاخ/هنيدس فأجأني لكن يبقى هو صاحب الراي المقدم كونه باحث ويملك كثير من المعلومات
لكن لي وقفه في كلام هنيديس الروقي ..في سياق ردوده اورد مثال فقال
اقتباس
...........
انت الان سعودي والا هندي؟؟؟ ...وهل كلمة سعودي...جايه من فراغ؟؟؟...ولا اسم لناس معينين ومخصوصين؟؟؟...وما دام انها اسم لناس معينين...ليش انت تتصف بها؟؟؟.... انا ما راح اشرح لك الف با تا انساب.... لكن الكل اتباع من اشتهر بالأسم طالما هم في حمايته...ويأتمرون بأمر من ينتمي فعلا للأسم...
انتهى...............
لاحظ كلام الاخ/هنيديس ..حدد موقف العتيبي من الهندي والسعودي فظمه للسعودي
وهذا ما ارى فيه دليلا يستدل به لان الاختلاف واضح والتمييز لايحتاج الى تركيز
لايوجد مايربط الهندي بالسعودي على اساس عرقي ولا حتى طائفي
السعودي والعتيبي يربط بينهم المذهب والطوائف . لكن لايوجد انتماء عرقي
ومع ذلك ليس شرطا ان يدخل تحت مظلته كونه يتفق معه في المذهب .. لان الاهم من ذلك النسب والانتماء العرقي .
وكون كلامك ..عن شباب انه بالفعل ثبته نسبه في ((ثبيت )) وهو يخصهم
اذا لماذا الشموليه.
الاصعب من كل هذا هو عندما تجد قبيلة عدنانية. هذا ما قبله شي اصل النشأه
وتقرأ تاريخ قبيلة اخرى تجد اساسهم قحطان كيف يجتمعون في شبابه او خنذف؟
المعذرة اخونا هنيديس تحملنا يمكن نكون مملين .لكن الله يعينك علينا
تحيااتي وشكري
,,,,,,,,,,,,,