[ابو فراس]

اقول وبالله المستعان

لم يرد تفصيل هذا المناخ في أي مرجع قديم اوحديث سوى كتاب البدراني

وان دل هذا على شي فأنما يدل على عدم اهمية هذا المناخ بالنسبه للاحداث الاخرى

العبيد قال ان المناخ بين الروقه فقط وبين حرب ( قبيلة حرب بأكملها )

فمن اين اتى البدراني بالهيضل وابن حميد والشيباني..

ولاحظ ان البدراني لم يذكر أي مصدر او روايه تؤيد كلامه..

وقال انه ذكر ملخص هذه الروايات ثم سرد القصه كيف ما يشاء..

هل للبدراني حق في ان يلخص هذه الروايات كما يدعي ؟؟

ولو اسلمنا بهذا كونه كما يدعي باحث تاريخي كان الزاماً عليه من واجب الامانه ان

يذكر هذه الروايات ويربطها ببعظها حتى تكون حجة له لاحجة عليه وتكون الصوره

واضحه للعموم .. هذا ان وجدت اصلاً

لماذا شكك البدراني في الدفينه وتحمس للمليدا واخذ ينسج حولها من الخيال ما الله به

عليم .. والاسباب التي ذكرها لاتقنع الجاهل فما بالك بالعاقل

نحن لانعلم ان بيت مسلط اخذ ام لا . لان القصيده التي قيلت في هذا تنسب لحربي لم

يذكر البدراني اسمه ؟؟

ولكن ماراي من يقول هذا في ان عتيبه سبق وان اخذوا بيت الذويبي ولعل البدراني

لشي في نفسه عادل هذه بتلك

والدليل على اخذت بيت الذويبي قول الذويبي

وا بيتي اللي بين عرويل وجفين 0000 بيت الذويبي وبتناه دعجاني

اسود كحيلين كما صبغـــة التين 0000 يبنيه ناصر في خشوم ذهلاني

ملخص القول ان المناخ حسب ماذكر المؤرخين مثل العبيد وابن عيسى

ولكن ليس بأسطورة البدراني.............

وسأورد دليل اخر على جهل البدراني لاحقاً ولكنه يتعلق بموضوع اخر

وشكراً للجميع