[قاطع طريق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصاب العتيبي

وعلى فكرة الأخ اللي يقول هواة السفر
أنا من هواة السفر ولقيت ناس مادري وينهي عايشة
الموهيم الناس هذي يقولون ان العرب اصلم كلهم من اليمن
يعني العدنانيين من اليمن
يعني اصل أبونا ابراهيم عليه السلام
من اليمن
هع هع هع
الموهيم هذا الكلام لم يقل به أحد لكن لو عكس الحال وقال ان العرب كلها عدنانيها وقحطانيها من اسماعيل ابن ابراهيم
يمكن نحصل له سلف على قلتهم

آآآآآآآه يا غصاب

للأسف الشديد, أقولها وهي على نفسي أشد من وقع الحسام المهند
أن هذا هو المفهوم عند عامة الناس وهو أن أصل العرب من اليمن, وعلى رأسهم العرب العدنانية
والسبب هو كثرة هياط العرب العاربة, حتى صدقوهم المستعربة.
ولكن ليت شعري أن يجيبوا العدنانيين على سؤالي:

هل يرضى هؤلاء العدنانيين أن تجري الدماء الإفريقية في عروقهم؟؟؟؟
هل ترضى العرب العدنانية أن يكونوا أجدادهم محتلين من قبل الغريب, وأي غريب أشر من هذا الغريب؟؟؟
هل ترضى العرب العدنانية أن تنسى فضل الله عليها, بأن أنشأها في مكة ومن جوار بيته العتيق, ومن ظهر خليلة إبراهيم عليه السلام؟؟؟

وليتهم يعلموا أن الإسلام قد أخفى أمور لا ترضي البعض.
وليتهم يعلموا لماذا يحاول البعض جاهداً ومستميتاً على مزج العرب العدنانية مع العرب الأخرى بأي طريقة كانت.
لماذا لم نرى أحد ينسب القبائل العاربة إلى عدنان, سوى من يدعي هذا النسب لينال فضل ذلك النسب؟
في حين القبائل العدنانية تنسب إلى العاربة بدون تردد, وبدون الرجوع إلى أهل الشان من أولئك القوم.
لماذا تجرأ البعض على الطعن في أولاد الذبيح عليه السلام, وكأنهم يقولون له: هؤلاء ليسوا أبنائك, ولست لهم أب!!!!

لماذا أخفيت بعض القصائد في العصور القديمة كالعصر الأموي, وعلى سبيل المثال: المذهبة, قصيدة الكميت بن زيد الأسدي ولم يصلنا منها سوى أبيات قليلة, مع العلم أن النحاة وأصحاب اللغة يقولون هي من أهم الحجج في علم النحو ولغة العرب!
وهذه القصيدة عدد أبياتها ثلاثمائة بيت وإليكم بعض أبياتها:

الا حييت عنا يامدينا = وهل بأس بقول مسلمينا
لنا قمر السماء وكل نجمٍ = تشير إليه أيدي المهتدينا
وجدت الله إذ سمى نزاراً = وأسكنهم بمكة قاطنينا
لنا جعل المكارم خالصاتٍ = وللناس القَفَا ولنا الجبينا
وما ضُربت هجائن من نزار = هوائج من فُحول الأعجمينا
وما حملوا الحمير على عتاقٍ = مطهَّمةٍ فيلفوا مبغلينا
وما سموا بأبرهة اغتباطاً = بشرِّ ختونةٍ متزيِّنينا
وما ضربت بنات بني نزارٍ = حلائل أسودينا وأحمرينا

300 بيت وسيبوية والكسائي يصيحون بأعلى أصواتهم: يا ناس ترى قصيدة الكميت غير عادية, وهي مرجع أساسي لعلم النحو والبلاغة, يا ناس انشروها, خلونا نشوف شغلنا, ومع هذا لا يوجد منها سوى عشرة أبيات فقط وعند الشيعة, و 290 بيت طارت بها العجة.