[وافي الخثعمي]

اضحك الله سنك يا أخي جلوي كما أضحكتني


1- الأبيات التي ذكرت أنت " فإلا يكن عماي " أول من أوردها هو ابن الكلبي ولم يسبقه أحد بها .

2- الأبيات التي أوردت أتت منسوبة في كتاب آخر لـ شاعر يقال له عتيبه بن الحراب الفزعي الخثعمي ، والفزع من شهران ليسوا من أكلب فما قولك في هذا الاختلاف العجيب ؟

3- أما قول ابن الدمينة فكما هو معلوم أن هناك اختلاف في نسب بني أنمار فهناك من ينسبهم إلى نزار وهناك من ينسبهم إلى عدنان فقد قال البجلي في المنافرة التي كسبتها بجيلة لـ الأقرع بن حابس التميمي :

يا اقرع بن حابسٍ يا أقرع - إنك ان يصرع أخاك تصرع

وايضاً

ابني نزار انصر اخاكما - إن أبي وجدته أباكما - لن يغلب اليوم أخٌ والاكما


فهل نفهم من ذلك أن بجيلة من تميم !!

4- البيت الذي ذكرت فيه تشكيك ، فالشاعر يقول فإلا يكن عماي حلفٌ وناهسٌ بمعنى " إن لم يكن هؤلاء عماي كما تزعم أنت ، فليس هناك أي مضرة إن كان نسبي إلى بكر وتغلب " مع الأخذ فالاحتياط أن نسب أكلب ليس إلى بكر ولا إلى تغلب ، وهذه تحسب على من قال بهذه الإفتراءات لا تحسب له .

5- أما قصيدة بن النطاح البكري ، فلا يستدل بها فالشاعر من العصر العباسي ، وليس من أكلب ، وكان هناك صراع بين شعراء قحطان وعدنان وكلٌ ينسب القبائل إليه والأمجاد له ، فهاك قصيدة ذات الفروع للأمير الناصر محمد بن الإمام المنصور يقول فيها في قبائل نزار :

وأنمـار أنمـار الطعـان الذيـن هـم** ليوث صـدام فـي الوغـى لا تكـذبُ
هموا منعـوا مـا بيـن بيشـة بالقنـا**ونجـران والسـود التنابيـل غـيـبُ
وقحطان منهـم فـي العجـاج كأنهـم** نعـام بصحـراء الكديديـن هــربُ
بنى لهـم أنمـار فـي المجـد رتبـة** تناولهـا شهـران منـهـم وأكـلـبُ
ونـاهـس الـشـم الـذيـن تقلـهـم إلى** الـروع أفـراس عناجيـج شـذبُ

ويقول ايضا لبيد العامري :

كما ضلت بجيلة عن أبيها - وخثعم والأمور لها صروف

6- أما أبيات عامر بن الطفيل فمختلف فيها وكلاها لا تدل على أن أكلب من ربيعة بتاتاً فالبيت واضح وضوح الشمس ولا أدري لماذا تريد جعله دليلا على نسب أكلب إلى ربيعة فيقول عامر بن الطفيل :


أتونا بشهران العريضة كلها ، وأكلبها في مثل بكر بن وائل

وهذا هو البيت الصحيح ، أي أن عددهم مثل عدد بكر بن وائل مجتمعة ، وإن أخذناها كما ذكرتها أنت :


أتونا بشهران العريضة كلها ، وأكلبها ميلاد بكر بن وائل

فأكلب لا ينتمي إلى بكر نسباً ولا يجتمع مع بكر بن وائل إلا في ربيعة فكيف أصبح أكلب من أبناء بكر بن وائل ؟

ثم إن عامر بن الطفيل نسبها إلى أبناء عمومتهم شهران فقال وأكلبها ، ومن الأدلة على أن البيت الذي ذكرت أنا هو الصحيح هو تكملة هذه الأبيات لعامر بن الطفيل حين قال فيها :

وخثعم حيٌ يعدلون بمذحجٍ - وهل نحن إلا مثل إحدى القبائل

بمعنى أن عامر بن الطفيل يريد أن يوصل رسالة للمستمع والقارء مثلي ومثلك يا أخي أن خثعم كثيرون جداً فأكلب عددهم مثل بكر بن وائل وشهران كما وصفها بالعريضة وحين جمعهم تحت قبيلتهم الأم وصفهم بـ أنهم حيٌ يعادلون مذحج في اجتماعهم ، وهذا لبيان أن بني عامر قابلت جموعا كثيرة جدا جدا جداً وأكبر من طاقتهم وختمها بقوله وهل نحن إلا مثل إحدى القبائل أي عددنا ليس كـ عددهم .




7- ذكرت لك أن هناك من فحص من أكلب وظهرت نتيجته مطابقة لـ نتائج بني مالك بجيلة وشهران ، ولم تذكر لي رأيك فيها ؟

8- إذا قدح في ابن الكلبي نسف نسب أكلب إلى ربيعة لأن أول من قال به هو ابن الكلبي .

9- لقد حاورت الأخ بن عبار ، ولم يأتي بما يثبت قوله ، وقد أوضح الأخ الفقير العنزي وفقه الله هذا الموضوع وفصله وأحسن تفصيله فمجمل كلامه ، أن هذه الابيات قيلت في وقت حرب بين أفراد القبيلة وكما هو معلوم أن كل قبيلة تنفي الأخرى من نسبها وأنها هي الأصيلة والأخرى نزيعة من قبيلة أخرى ، وهذا حاصل إلى يومك .




أرقى تحاياي يا أخي جلوي بن شهاب .

آخر تعديل وافي الخثعمي يوم 16-Sep-2013 في 02:32 PM.