الاخوين الفاضلين .....
لقد اعدت النظر فى الموضوع ولم اجد انى اشرت او همست ببنت شفة لايا من العلماء الافاضل ، وعندما تتبعت ردودكم فى بداية الحوار وجت انكم توقعتوا انى اقصد هؤلاء ولكن مع تقادم الحوار اتضحت الصورة ....
شخصيا انا من مؤيدى التغير الاجتماعى الدينى ولن اقول الصحوة لان المجتمع لم يكن نائما او فى غفوة ... ولكن اعترف بانة قد دخل علية بعض الافكار التى تهدف الى النيل من مقوماتة (العقائدية ) ...بعض هذة الافكار اتخذت من الدين وسيلة لتدخل من خلالها الى المجتمع ومنتج عن ذلك الكثير من الجماعات الفكرية الاسلامية فى المجتمع (التكفير والهجرة .... الجهاد .... التبليغ .... الخ ) طبعا وفدت هذة الافكار من خلال منظريها والذين احتظنتهم البلد بعد تعرضهم للاضطهاد فى ( بلدهم الاصلى ) وهو ما افرز عندنا مثل هذة التسميات ، وهذة الجماعات السعودية اخذت تتمرد على علماء الامة وتكفر من يعارضها ارهاب من يعارضها فكريا (الشيخ الدكتور عائض ) تعرض لارهاب فكرى من (اصحاب المهنة ).... طبعا هؤلاء نفذوا الى جهاز الهيئة او تم السماح لهم النفوذ لحاجة فى نفس اعداء الهيئة وهو ما نتج عنة التعرض والعداء للهيئة لان اعداء الهيئة او اصحاب الدعوة الى اشاعة الرذيلة فى المجتمع لن يستطيعوا النيل من هذا الجهاز الاسلامى الا من خلال الاساءة لة عن طريق ما يسمون (طلبة العلم وهم لايعلمون من الامر شيئا ) ....
نحن مجتمع مكلف تكليف ربانى بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر ولكن هذة الامر ليس بالطريقة التى ينتهجها هؤلاء الذين فرضوا انفسهم على المجتمع ..... هذا ما يتعلق بالصحوة ...
المحور الثانى /محور لة وجهين وجهة حسن ووجه باطل ... ولكن المصطلح بحد ذاتة مصطلح غبى اقصائى متطرف .... لانة يصور اتباعة بانهم مكلفين باشاعة النور فى المجتمع الذى يعيش فى ظلام التراث والتراث هنا تعريف مطاط يمكن سحبة على ما يريدون وضعة تحتة ما عدا المحضورات والتى لايستطيعون مسها فى الوقت الحاضر ........
اسعدنى تواصلكم المفيد ......