[العتيبي السعدي الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع

اقرب لغة قبيلة للفصحى اسمع انهم بني فهم وكنانة وهذيل اليمن
تراكم بهذلتونا باليمن اصل العرب اللغة من عندهم ليه حنا صلب اجل

يارجال اللي يقول اليمن اصل العرب ماعنده سالفة ، اليمن اصل قحطان ( عرب قحطان )

حنا عدنانيين ومنا الرسول عليه الصلاة والسلام واصلنا الحجاز ( عرب عدنان )

معروف هذا تقسيم العرب سابقاً /: قحطان ( اليمن ) ، عدنان ( الحجاز )

ومن عدنان حنا عتيبه من هوازن وقريش من كنانة وهذيل وعنزه إلى اخره .
وشف لغات القرآن حنا عتيبه بني سعد نزل القرآن على لغتنا بسبع لغات ونزل على لغة هذيل إلخ ..
وفي مفاخرة قديمه جدا بين عدناني وقحطان واليك هي :

مفاخره بين عدناني وقحطاني في مجلس أحد الخلفاء -------------------------------------------------------------------------------- هذه إحدى المفاخرات التي وقعت بين العدنانيين والقحطانيين. وصلب هذه المفاخرة كان يرتكز على أحقية الطرفين في اللغة وقد إحتج العدناني فيها بحجة بالغة لاترد الا وهو القرآن الكريم. أترككم مع هذه المفاخرة الطريفة. كان أبو العباس السفاح يعجبه السمر ومنازعة الرجال بعضهم بعضا فحضر عنده ذات ليلة إبراهيم بن مخرمة الكندى وخالد بن صفوان بن الأهتم فخاضوا في الحديث وتذاكروا مضر واليمن فقال إبراهيم بن مخرمة يا أمير المؤمنين أن أهل اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا ولم يزالوا ملوكا ورثوا الملك كابرا عن كابر وآخرا عن أول منهم النعمان والمنذر ومنهم عياض صاحب البحرين ومنهم من كان كل يأخذ سفينة غصبا وليس من شيء له خطر إلا اليهم ينسب إن سئلوا أعطوا وإن نزل بهم ضيف قروه فهم العرب العاربة وغيرهم المتعربة فقال أبو العباس ما أظن التميمي رضي بقولك ثم قال ما تقول أنت يا خالد قال إن إذن لي أمير المؤمنين في الكلام تكلمت قال تكلم ولا تهب أحدا وقال أخطأ المقتحم بغير علم نطق بغير صواب وكيف يكون ذلك لقوم ليس لهم ألسن فصيحة ولا لغة صحيحة نزل بها كتاب ولا جاءت بها سنة يفتخرون علينا بالنعمان والمنذر ونفتخر عليهم بخير الأنام وأكرم الكرام سيدنا محمد فلله المنة به علينا وعليهم فمنا النبي المصطفي والخليفة المرتضي ولنا البيت المعمور وزمزم والحطيم والمقام والحجابة والبطحاء وما لا يحصى من المآثر ومنا الصديق والفاروق وذو النورين والرضا والولي وأسد الله وسيد الشهداء وبنا عرفوا الدين وأتاهم اليقين فمن زاحمنا زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه ثم أقبل خالد على ابراهيم فقال ألك علم بلغة قومك قال نعم قال فما اسم العين عندكم قال الجمجمة قال فما اسم السن قال الميدن قال فما اسم الأذن قال الصنارة قال فما أسم الأصبع قال الشناتير قال فما اسم الذئب قال الكنع قال أفعالم أنت بكتاب الله عز و جل قال نعم قال فإن الله تعالى يقول ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا ) وقال تعالى ( بلسان عربي مبين ) وقال تعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) فنحن العرب والقرآن بلساننا أنزل ألم تر أن الله تعالى قال ( والعين بالعين ) ولم يقل والجمجمة بالجمجمة وقال تعالى ( والسن بالسن ) ولم يقل والميدن بالميدن وقال تعالى ( والأذن بالأذن ) ولم يقل والصنارة بالصنارة وقال تعالى ( يجعلون أصابعهم في آذانهم ) ولم يقل شناتير هم في صناراتهم وقال تعالى ( فأكله الذئب ) ولم يقل الكنع ثم قال لإبراهيم إني أسألك عن أربع إن أقررت بهن قهرت وإن جحدتهن كفرت قال وما هن قال الرسول منا أو منكم قال منكم قال فالقرآن أنزل علينا أو عليكم قال عليكم قال فالمنبر فينا أو فيكم قال فيكم قال فالبيت لنا أو لكم قال لكم قال فاذهب فما كان بعد هؤلاء فهو لكم بل ما أنتم الا سائس قرد او دابغ جلد أو ناسج برد قال فضحك أبو العباس وأقر لخالد وحباهما جميعا.

بعد اطلاعك عليها اذا من ترى اللذي يستحقون للقب العرب العاربه واللذين يستحقون للقب العرب المستعربة .

وهم على ذلك ينفون قول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما قال : أنا اعربكم انا قرشي .. وقد استرضعت في بني سعد بن بكر .

وقريش من كنانه من عدنان وعلى ذلك فهم ينفون قوله صلى الله عليه وسلم بطريقة غير مباشرة واعتقد ان المساجلة التي وضعتها لك بين العدناني والقحطاني تتكلم

واخيرا ونعم في عدنان وقحطان لكن حبيت اوضح لك ان قحطان اليمن وحنا عدنان الحجاز