والوثائق والامور والموروثات التي تنسبهم في بني سعد:
، واعني بسعدية الاد منصور انهم ينتسبون لبني سعد السراة اليوم وفي ثبيت خاصة . اسوق لك بعض الأدلة التي تنفيها بقصد أو غير قصد ؟!
قول عبدالله بن دخين :
1 ـ الثبتة ويتفرع منها : ذوو منصور ويقال لهم : برقا 1 ـ الدعاجين 2 ـ القثمة 3 ـ العصمة 4 ـ الشيابين
قول قليل بن عايد رحمة الله :
أما الصريرات ففيهم هذه البطون 1 ـ الشهبة 2 ـ العصمة 3 ـ الدعاجين 4 ـ العيسى 5 ـ الذبانية 6 ـ الحمية والنسبة إليه الحمياني .
جاء في كتاب القداح " تحقيق نسب قبيلة عتيبة " مانصه " تايه بن علي بن قاسم بن طويلع الشفيعي العصيمي السعدي موضوعها : وثيقة وقف في وادي بسل من اعراض الطائف ، وأعمال مكة المكرمة ، مؤرخة في 1/3/1015 هـ
علق القداح في الهامش على هذه الوثيقة قائلاً
" دلت هذه الوثيقة بما لا يدع مجالاً للشك أن العصمة من بني سعد من عتيبة وليس صحيحاً ما ذكره المغيري أنهم عُصيمة قضاعة التي دخلت في جشم بن معاوية ، او عُصمة بن جشم بن معاوية
وهناك كثير من الأشعار قديما وحديثاً تنسب عيال منصور في بني سعد السراة
وجاء في كتاب القداح المذكور وجود ذكر لبعض قبائل عتيبة مثل الدعاجين والروقة والمقطة
قال ما نصه " انتقال بعض بطون بني سعد من عتيبة من السراة :
من المعروف أن القبيلة مع مرور الزمن ينتقل منها أجزاء أو بطون خارج البلاد الأصلية ، إما لتوسع البطون وكثرتهم ، أو لحلول قحط ، أو نشوب خلاف ونحو ذلك ، ومن نا أود أن اشير إلى بعض بطون عتيبة التي انتقلت من سراة بني سعد م عتيبة واستقرت في أودية الطائف الشمالية وغيرها مثل فروع من برقا والروقة كالدعاجين ، والعصمة ، والقثمة ، وكذلك المقطة والنفعة ، وكذلك ثبتة أهل السيل الكبير ، وأهل العرج ، والقديرة وغيرهم حيث لا زالت هناك آثار قرى تنسب إليهم مثل قرية الدعاجين تقع بوادي الضباعين التابع لفرع اللصة من الثبتة من بني سعد من عتيبة على نحو 80 كم وهناك واد يسمى واد الربقة ، نسبة إلى الربقة من الملابسة من الدعاجين من عتيبة ، وهناك فرع الطوال من الدعاجين تبقوا في السراة مع الشبهبة من الصريرات من الثبتة من بني سعد ، والعصمة بقيت لهم فروع مع الشهبة إلى الان في قرية العروشية جنوب الطائف على نحو 75 كم وقد ور ذكر بعضهم ــ أي العصمة ــ في الوثائق منها وثيقة غير مؤرخة إلا نها في حدود سنة 1010 هـ
وكذلك قرية المقطة في وادي لزان ، وتعرف اليوم بخربة المقطة .
انتهى كلام القداح ،،،،،،،،،،،،
فانا هنا اعتقد اني اتوقف واجزم بانهم من بني سعد ، فقول انهم من جشم اقوال صحتها 40%
وقول انهم من بني سعد اعطيه نسبةً من الصحة 60% ... واعتقد اننا هنا نتوقف وبارك الله في الجميع .
لكنني هنا لم انتهي فنقلا من أصل مخطوط عتبة الجشمي الهوازني رقم ( 3 ) المؤرخ عام 413 هجري أنقل لك مانصه:
ولد منصور الجشمي الهوازني ـ قاسما وولد قاسم مفلحا وعصيما وقثاما ويقال لهم ذوي قاسم
وانا هنا ركزت على قاسم بن منصور وسلالته فقط وهذه احد الاقوال المهمه التي لايمكن تهميشها ...
واليك ايضاً :........
عتيبه مذكوره 400هـ
عتيبه تمثل بني سعد بن بكر واخوانهم جشم بن معاويه بن بكر ^ معجم قبائل الحجاز, عاتق بن غيث البلادي
800هـ وكانت غزية هوازن وبعض عتيبة غزيه جشم ..وكان أمير الجيوش في تلك الفتره هو الأمير مناحي الهيظل من آل دعيج (الدعاجين) من غزية جشم..وكانت جشم انذاك تابعة لحلف مع بني سعد ......جمع الجيوش من غزية وبني لام وغيرهم في وادي الرشا وفي الوسيل ...للهجوم على بيشه ..فباغتهم امير بيشة عبدالرحمن بن عبدالوهاب وشتتهم بعد عدة معارك طاحنه
عتيبه تنسب الى بنو سعد وبنو جشم وقد تحالف بعضهم من عهد الرسول* كا نصير بن جرد الجثمي السعدي نهاية الارب 214 وينتسب معضمهم الى سعد بن حجاج من ذرية عتيب السعدي الهوازني
ولعلمك الحلف من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وذلك مما يعني ان كتابة العصيمي السعدي ليس بامر غريب او جديد فقد كانوا ينتسبون لبعضهم من السابق فتجد بعض بنو سعد ينسب نفسه بـ السعدي الجشمي والبعض من بنو جشم بالجشمي السعدي ... انتهى .
آخر تعديل العتيبي السعدي الهوازني يوم 20-Jun-2012 في 03:21 AM.