والله ياخوي ماندري عن الصح لكن انا قلت الشيء المعروف والمتوارد لأن حلف شبابه اقيم وسُمي بشبابه لماذا نسبتةً للجد شباب ، علماً ان القبائل الاخرى غير عتيبه لاعلاقة لها به.
وكذلك عتبه سبب لتسمية القبيلة به او ربما كما اوردته انت .
لكن الوثيقة الأولى حقت النفعه اختصرت النسب وهي مؤرخة بسنة مؤرخة سنة 995هــ وتقول الوثيقة :
" هذه حجة محججة شرعية تعرب عن عطاءنا فذ من فخر الملوك المعظمين سلالة آل طه وياسين سيدنا وسيد الجميع حسن الحسني أبن أبو نمي فتحاضر بمجلسه كبار الطفحه والنفعه وطلبوا الديره منه وأعطاهم سيدهم سيد الجميع عفا الله عنه ومتع بحياته الأرض الفلاة وما فيها من المزارع والأنهار الراحة والجرد والشط والحمضه والأودية .. المحدودة كاملها إلى آخره وتصادقوا كبار الطفحة والنفعة على الأنساب في الجدادة : صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع وعلي ومزروع أولاد بركوت بن علي بن طويفح بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتب بن شباب من بن هوازن بن منصور "
( كتاب النفعة ص78 ــ 79 )
الوثيقه فيها بعض من الغموض ولكنها اختصرت النسب وتم توضيح في الوثيقة بأنهم من هوازن لكنهم ماكملواالإسم الذي بعد شباب وهو بدر بن هلال بن سعد إلخ ..
طبعاً الوثيقه بعدها صدرت بتواريخ مختلفه ونسخت وزوّر منها وأنا ذكرت القديمة وماورد فيها .
عموماً أنا إختلفت معك وقلت ان النسب كالتالي :
سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه بن شباب من بني بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
وانت قلت بأن النسب كالتالي :
سعد بن حجاج بن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
وجميعها صحيحة لكن إختلفت معك انا بذكر كعب ومسعود وعتبه وشباب
وعتبه قد يكون هو سبب تسمية عتيبه بهذا الاسم .
شباب سبب تسمية الحلف الذي حصل بين عتيبه وحرب وزهران علماً أن لاعلاقة لزهران وحرب به .
بانتظارك ياولد العم