اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي
بنسبه لي كلب جهينة فقد ذكرهم الفزاري والهجري على حسب ذاكرتي
على انهم من بني كبير من بني جهينة اصلن وليس حلفا وهذا مايقولونه هم انفسهم وشيبانهم
وقبائل كلب تفرقت وربما هناك جزء صغير دخل بكلب جهينة ؟
وقبائل كلب موجود فمنهم الحناتيش بجميع القبائل ومنهم الدغافله
وحناتيش ابناء حنتوش الكلبي وتحالفو معا البقوم وعتيبه وقبيلة اخرى والدغافله بني عمومتهم
تحالفو معا البقوم وكلهم امراء وفقد دغفل بن دحل الكلبي وحنتوش بن دحل الكلبي
والاكبر هو حنتوش فهم الشيوخ وبتاكيد دخل بحلفهم بعض قبائل كلب وبعض الاخر دخل بقبائل اخرى مثل عسير والله اعلم
بنهاية ونعم بكلب بكل حال والكثير يتمنون الانتماء اليهم
+
بنسبه لي العوازم والرشايده والشرارات فقد
ذكر ان بعض الشرارات فعلن من كلب وهم فخذ على ماعتقد والله اعلم
اما من ناحية شبه فلا اعلم بما اوصفه
فالعوازم لديهم ادلة شبه قويه على انهم من بني كلاب والله اعلم عن صحت هذا الشيء
فالسهول كمثال وهم من بني كلاب لايذكرون ان العوازم ابناء عمومتهم مثل مايذكرون سبيع وبعض القبائل العامريه الاخرى
والرشايده يقولون انهم من عبس على موروثهم وكم مصدر ذكرهم على انهم من بقايا عبس
والله اعلم
والشرارات كما ذكرو انهم من كلب ولكن الغريب بالموضوع
ان لايوجد اعتراف من روس قضاعه حاليا جهينة وبلي على ان الشرارات ابناء عمومه لهم
وهنا البعض قال ان الشرارات من بني هلال وفخذ واحد من بني كلب
والله اعلم ولكن حاليا يتم الاصاق الكثير من قبائل ببني هلال بسبب شهرت بني هلال على انهم فرسان اشداء منعاء وانهم مناسبين الرسول صلى الله عليه وسلم
والله اعلم فلا احب ان افتي بشيء لا اعلمه جيدا
بنهاية يمكن عدم اعتراف بلي وجهينة بنسب الشرارات بسبب الجدث الذي حصل وسالفه معروفه ونفس الشيء بنسبه لي العوازم والرشايده
وطبعا سالفه ليس لها علاقه بالقرامطه لي ان القبائل العامريه والهوازنيه عامه ساندة القرامطه من اجل الكسب ولم يحدث لهم شيء ( تهتيمهم )
|
تحياتي ..
لكن استغرب لماذا في الكتاب الذي قرأته وهو كنز الانساب للشيخ حمد الحقيل
وهو كان قاض سابق في محكمة الخرج ,لم يذكر الرشايدة او العوازم او الشرارات
لاني اعتقد ان الانساب لاتبنى على التخمينات
والعوازم والشرارات بادية رحل اصلهم من بادية الاردن وليس لهم فروع في نجد او الحجاز
وممتلكين اراض في الاردن ولهم مناطق خاصة هناك