[نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي

أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر(2)" أ.هـ، وقال عليه الصلاة والسلام:" أنا ابن الفواطم والعواتك من سليم واسترضعت في بني سعد بن بكر(3)"

انتهى النقاش بجملتك يالعتيبي السعدي الهوازني

بني سعد الذي يقول المعطاني ان حليمة سعديه منهم هم بني سعد بن هذيل

والرسول يقول بني سعد بن بكر بن هوازن

وغير كذا الاثباتات قويه في غزوة حنين عندما اتت اخت الرسول صلى الله عليه وسلم

وهي من سبايا هوازن فهذا دليل واتو بني سعد من هوازن وطالبو الرسول برحم الذي بينهم

لي ان حليمة السعديه ارضعت الرسول صلى الله عليه وسلم


ودليل تفسير الطبري

+

وبكتاب السيرة نبويه لي ابن هشام

ذكر بني سعد بن بكر ثمن ذكر بني سعد بن بكر وقال قوم حليمة السعديه

فكيف بالله اصبحو من هذيل وبني سعد هذيل نسبهم هو بني سعد بن هذيل وليس بكر ؟

فكيف يحكم المعطاني

وجميع المؤرخين قالو ان المعركه حاربت بها هوازن فقد ولم يذكرو هذيل ؟

فاين عقل بمووضوع ومن يقول ان ديار بني سعد هوازن بعيدة عن قريش

الغريب بموضوع ان لوقت قريب كان اشراف قريش يربون ابنائهم عند بني عدوان بطايف

مثل اجدادهم عند بني سعد

+

مدري وش فائده من مواضيع الي منتهي منها مثل هذه المواضيع

والمعطاني له اهدافه من هذه الحركه وهي اثارت الجلبه لي يشتهر

ومعا الاسف انا شفته سابقا بالرياض ببيت احد الامراء ولكن قبل هذا الموضوع ولا كان حاجيته

وعرفت مقصده

المهم دعواه باطله بدليل

1- ان معركة حنين كانت على هوازن فقد وليس من ضمنه اي احد من قبيلة اخرى

2-ان بني سعد الذين يحاول ان ينسب حليمه سعديه اليها هم بني سعد بن هذيل

ورسول صلى الله عليه وسلم قال بني سعد بن بكر

3- ان رجل الهلالي الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخال قالها له لي ان بني سعد من هوازن وبني هلال من بني عامر بن صعصعه بن بكر

يعني صعصعه اخو سعد الى ان حاول المعطاني نسب بني عامر بن صعصعه الى هذيل

فهذه قويه

عشرين محطة يا دافي القوادي حتى صرت اخو سعد بن بكر
لكن هذيل اب من آباء النبي صلى الله عليه وسلم لانه اخو خزيمة والعم اب ولا يحتاج الى محطات وهذيل بن مدركة كان يحمل عليه الحجر لبناء الكعبة والذي يحملها عليه ابناء مدركة ولهم دلو في زمزم والمعطاني اساء الى هذيل بهذا الكتاب الذي نسب حليمة السعدية البكرية الهوازنية الى هذيل نعم انه شرف لكن الصحيح انه لسعد بن بكر بن هوازن
العتبان تكلموا واحترموا هذيل ولم يتهكموا بهم لانهم عوانيهم ويعرفونهم ويقدرون الرجال البعيد والقريب وانت ونعم بك وبربعك لكن تهكمت بهذيل انهم يوماَ من الايام يدعون ان عامر بن صعصعة من هذيل ليه مايدعون ان هذيل من آباء قريش وهذا صحيح لانه عم كنانة وقريش وهاشم

آخر تعديل نافع يوم 19-Apr-2012 في 07:50 AM.