اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن فهيد
مالك بن عوف النَّصري
(… ـ نحو 20 هـ/… ـ نحو 640م)
نسبه :
حَسُن إسلام مالك، فاستعمله الرسولr على قومه ومن معه من ثُمَالة وَسَلمة وفَهم، .
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي ان اخالفك الرأي مستندا على دلائل قوية جدا، هي :
اولا :
النص السليم المقتبس نصا وحرفا من تفسير ابن كثير هو :
(واستعمله رسول الله على من أسلم من قومه، وتلك القبائل ثمالة، وسلمة، وفهم)،
بدون (ومن معه)
وجاء ضمن سياق قصة : قدوم مالك بن عوف النصري على الرسول
قال ابن إسحاق: وقال رسول الله لوفد هوازن وسألهم عن مالك بن عوف ما فعل؟
فقالوا: هو بالطائف مع ثقيف.
فقال: «أخبروه أنه إن أتاني مسلما رددت إليه أهله وماله، وأعطيته مائة من الإبل».
فلما بلغ ذلك مالكا انسل من ثقيف حتى أتى رسول الله وهو بالجعرانة - أو بمكة - فأسلم وحسن إسلامه، فرد عليه أهله وماله، ولما أعطاه مائة فقال مالك بن عوف رضي الله عنه:
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله * في الناس كلهم بمثل محمد
أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدى * ومتى تشأ يخبرك عما في غد
وإذا الكتيبة عردت أنيابها * بالسمهري وضرب كل مهند
فكأنه ليث على أشباله * وسط الهباءة خادر في مرصد
قال: واستعمله رسول الله على من أسلم من قومه، وتلك القبائل ثمالة، وسلمة، وفهم، فكان يقاتل بهم ثقيفا لا يخرج لهم سرج إلا أغار عليه حتى ضيق عليهم.
المصدر :
البداية والنهاية/الجزء الرابع/قدوم مالك بن عوف النصري على الرسول
ثانيا :
وفي نص آخر يوضح ان ثمالة وفهم قبائل ازدية في الاصل :
((فاستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه، وتلك القبائل: ثمالة، وسلمة4، وفهم، فكان يقاتل بهم ثقيفا لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه، حتى ضيق عليهم.
''''''''''
4 قال السهيلي: 'هكذا تقيد في النسخة (سلمة) بكسر اللام، و المعروف من قبائل قيس: سلمة بالفتح إلا أن يكون من الأزد، فإن ثمالة المذكورين معهم حي من الأزد، وفهم من دوس، وهم من الأزد أيضاً'.
وأمهم: جديلة وهي من غطفان بن قيس بن عيلان، على أنه لا يعرف من الأزد سلمة بكسر اللام في الأنصار، وهم من الأزد، (الروض الأنف 7/285-286).))
انتهى النص المقتبس.
______________________________________________
السؤال :
بما ان اسمه رضي الله عنه الذي اشتهر به : مالك بن عوف النصري .. فقط .. واستعمله الرسول عليه الصلاة والسلام على قومه، وثمالة وفهم قبائل ازدية تعودان إلى نصر بن الازد، تحالفت مع ثقيف وجاورتها
ثمالة - اسمه : عوف بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث
وفهم: هم فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
وسلمة من ثمالة كما قال بذلك النسابون.
وبما ان أبو مِحْجَن بن حَبِيب بن عَمْرو بن عُمير الثَّقَفِيّ، قال في مالك بن عوف رضي الله عنه بعد اسلامه ومحاربته لثقيف ونقضه للعهد والحرمة :
هَابَت الأعداءُ جَانِبَنا __ ثم تَغْزُونَا بَنُو سَلِمَهْ
و أتانا مَالِكٌ بـهِمُ __ ناقِضًا للعَهْدِ والحُرُمَهْ
وأَتَوْنا في مَنَازِلِنا _ ولقد كُنّا أُولِي نَقِمَهْ
اذا كيف يستقيم هذا الامر .. وانه من هوازن بينما الدلائل تشير إلى انه نصري من قبائل ثمالة وفهم وسلمة . اذا نظرنا الى انه :
لقبه النصري ومعروف نصر بن الازد
وقومه هم فهم و ثمالة الازدية ..
وشاعر ثقيف ابو محجن يقول له نقضت العهد ؟
وان الحلف والجوار كان امرا متعارفا عليه، لكن الانساب محفوظة وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام )
تقبل تحياتي