[نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير حريبيش

مشكور علي المحاورات الجزله يانافع عزالله جميل ألقم ابن لويحان حجر هذا النقض والا بلاش

كانت القلطة ذلك الوقت في نطاق ضيق من ناحية المعاني وكان ازدهارها هو عندما اتوا اهل نجد للحجاز في حكم الملك عبد العزيز طيب الله ثراه واصطدموا بشعراء الحجاز الذين متفوقين في جميع الفنون الشعر وغيره حيث احتكاكهم بالحجاج وحضر مكة واكتسابهم لثقافة سماعية والمتتبع للشعر عموماَ ولفصاحة العرب
يجدها بدون شك في مكة والطائف وبالذات في الجبال التي بين الطائف ومكة المكرمة وشجعهم على هذا الفن فن القلطة الملك فيصل رحمه الله حيث انه كان شاعر واعطاهم مساحة من الحرية انهم يقولون مايريدون فكانت معانيهم كلها فبلية وبيئية حتى طلع المسعودي والثبيتي الذين غيرا مجرى المحاورة من
البيئية الى العالمية والسياسية ولهما الفضل بعد الله في ابعاد الشعراء عن المهاترات القبلية حيث اقتدوا بهما الشعراء الذين عاصروهما والذين اتوا بعدهما ومن يضع افضل من المسعودي والثبيتي احد في شعر
المحاورة فهو مغالط هذان الاثنين هما سادة المحاورة والشعراء الذين بعدهم مكملين لاحظ ان حاسن المطرفي والازوري واللويحان وشعراء ذلك الجيل معانيهم قريبة وفي نطاق معين ممكن ذلك من قلة الاعلام وضعف الوسائل الاعلامية و اول ظهور للمعاني البعيدة تجده في محاورات المسعودي ومطلق حتى لعبهم مع غيرهم لاتجد معاني بعيدة الا مع صياف
ومستور فقط لانهما اقتديا بهما واقتدوا بهما الشعراء الجدد الآن هذا من باب نسب الفضل لاهله
ياحبك ياحريبيش للشر الجمه حجر بهذه الجلافة
تراني ماني امزح اقوله من جد
تقبل تحياتي وتقديري

آخر تعديل نافع يوم 28-Nov-2011 في 12:07 AM.