[الباحث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخو سكرى

اخوي الباحث

اشكر لك تفاعلك الكريم واحب اوضح لك انني اعرف القصه منذ الصغر وأخذتها من والدي

حفظه الله وهو سمعها من أبيه مباشره ونحن من ذوي ماعز واختلاف القصيده وارد مع كثر الناقلين

للقصه والقصيده لكن مصادرنا حصريه وكانت على وقت الأمير الفارس بخيت بن ماعز العطاوي وأخيه

مشحن وأبنائهم حيث قد قتل أخيهم شليويح يرحمهم الله جميعا .. مع اقرارنا بأن يكون فيه بعض الخطأ

والنقص ونرجو من الله التوفيق للعمل الصالح ولكن هذه سيره ويجب أن تخلد عفا الله عنا وعنهم أمين.


وتقبل تحياتي

اخو سكرى نعم بك وبذوي ماعز وانا من احفاد الشيخ /مقعد بن حدري من احفاد اخيه قاعد بن حدري
بالاخص لان مقعد بن حدري انقطع نسله بعده ومن ناحية ذوي عطية ربعنا وعوانينا ولهم علاقة معنا ولنا علاقة معهم نتشرف بها ونذكرها في مجالسنا الى الآن ونحن هذيل البقوم والشيخ فاجر بن شليويح والمهادلة جاورونا ردحاَ من الزمن فالبقمية اثر خلاف حصل بينهم وبين ابناء عمومتهم وجيرتهم كانت مع الشيخ عبد الله بن عبا ويوجد ناس حيين الى لآن حيين يذكرون فاجر وربعه المهادلة حتى كادوا ان يعملوا
حلف هذيلي مهيدلي باقتراح من الشيخ فاجر بن شليويح والقصة نعرفها ولكن يوجد من بعض الاخوان من يحذف منها بيوت تسئ للفلانية وهذا تاريخ وهؤلاء شيوخ وفريس لولا القاتل والمقتول ما صار فرق بين شليوح العطاوي وبين اي راعي غنم عايدي وهؤلاء اجدادنا جميعاَ سواء عتيبة او البقوم وهذه سلوم
العرب يتفاخرون بفعلهم وفعل اخصامهم اغار الشيخ شليويح على الشيخ مقعد بن حدري واخذوا الابل ولحقهم مقعد ومعه الوقصان من الكرزان البقوم ومعه ناس من هذيل وقتلوا الروقة الوقصان وذبحوا حصان مقعد واخذ حصان آخر ولحقهم وذبحوا الحصان الثاني ولحقهم على رجله واخذ يرمي ويقول
خيل الشعثا انا اخو منيرة = ريحة العشوى عندكم يا اهل الخيل
ميراث ابوية يا الوجيه الستيرة = وعدولة الخطار في تالي الليل
فقال شليويح ابكم ردوا العشوى اكيد انها اطيب البل فأخذوا يردون في البل يريدون انه يرجع عنهم فلم يرجع فقال فقال شليويح اتركوا البل كلها له هذا مجنون مابه عشوى فتركوا الروقة فلما رجع اخيه قاعد بن حدري وقاعد بن جرشان من تربة لانهم كانوا مقيظين في تربة ورأوا ما حصل سألوا مقعد عن القصة وكيف رد البل فلم يعرف يقص لهم القصة لانه من هول الحدث مايدري كيف رجعت البل فقال قاعد بن حدري البل ماردها الا اخوي مقعد فقال بن جرشان لاتجحد ربعك اللي ذيحوا وتجحد فعلهم وتنسب الفعل
كله لاخوك اخوك معروف لكن الوقصان لاتجحد فعلهم وهم ميتين فصار بينهم عناد فقال ابن جرشان وش رايك نروح لشليوح هو اللي بيعلمنا وهم يركبون خيلهم ويذهبون للمهادلة فلما اقبلوا على البيوت الا وبه ورعان يلعبون وواحد منهم معه عيدان ويطرد الورعان ويقول خيل الشعثا انا اخو منيرة ريحة العشوى عندكم ياهل الخيل فبكى قاعد بن جرشان وقال علمونا الورعان من رد البل هؤلاء هم ذوي ما عز والمهادلة الطيبين اللي مايجحدون فعل الطيب وهؤلاء هم اطفالهم والله والنعم بعتيبة وتاريخنا ورفقنا معهم
ما يعزلها اللي يعزل الماء من الحليب ولنا معهم قصص ورفقة معروفة على مستوى جميع القبائل منها قصرة مقعد بن حدري وعفاس بن محيا التي يضرب بها المثل
ومنها اعطاء محمد بن هندي الجعيثنية لقاعد بن حدري وكسر قاعدة ان الجعيثنية لا تعطا ولا تباع وياما في الجراب ياحاوي

آخر تعديل الباحث يوم 27-Nov-2011 في 07:43 PM.