[النمر الروقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــاّد

هذه المذكرة تدل على وجود بعضٍ من العصمه في هذه المنطقة وفي حقبة زمنية ماضية

لماذا تربطها بأصل العصمة اصل العصمة يعود لقبيلة ولايعود لمكان وزمان

وهل من المنطق ان اقول طحي اصل العصمه !!!! ارحموا عقولنا واعرفوا كيف تطرحون العناوين.!



اخوي النمر انا سأجيبك..

الطائف ومكة من المعروف انها حاضرة

ومن تحول منها لطلب المرعى وبنى له هجره اطلق عليه بادية لانه تحول من الحاضرة..


اما اهل نجد كانوا بادية يتبعون المراعي ويسكنون بيوت الشعر والخيام

ولما سكنوا بيوت الطين والشعبية صاروا حاضره ويسمونهم المصنفين قرويين لانهم يسكنون القرى


وسلامتك وعفاك

اخوي حيا د تسلم وعافاك الله
جوابك صحيح الى حد كبير وليس عليه غبار .. ولكن :
انا سوآلي على من لا زالوا يسكنون القرى في الحجاز من البطون والفخوذ التي ذكرتها .. وعلى سبيل المثال في هذا الموضوع بعض الشفعان من العصمه + بني سعد والنفعة .. لماذا لا يطلق عليهم حاضره او قرويين ..؟ بينما اللذين سكنوا نجد يطلق عليهم حاضره او قرويين ؟
بينما الاثنان من سكان القرى ( اهل الحجاز واهل نجد ) يعملون في الزراعه ويسكنون بيوت الطين والحجاره ؟

الفرق الوحيد ان اهل قرى الحجاز غالبا يزرعون العنب والرمان والبرشومي .. الخ .. بينما اهل القرى في نجد يغلب زراعتهم النخيل !