[نافع]

ابو محمد القوادي
الاخوان لايقولون عامر من تميم يقولون سبيع من تميم وسبيع ليسوا من تميم وبدل لاندور في حلقة مفرغة القبائل حديثة المسميات ليس لها مرجع تاريخي قديم يقطع الشك باليقين اوجه لك سؤال وهو
ما يرمون له الاخوان هل جهينة بن زيد من قضاعة احد يستطيع ان يغير في نسبهم ويقول فال الجاسر
قال الحقيل قال العبيد قال البسام يا اخي هؤلاء ناس مثلهم مثلنا ام نحن مهيأ لنا البحث اكثر منهم والتاريخ القبلي اذا لم يكن له الفي سنة يعتبر حديث وكتاب القرون الاخيرة يكتبون بالعاطفة فالحقيل
ناسب لربيعة من الافضال والكثرة وهم اهل لذلك مالم ينسبه لغيرهم فهو مهتم بتاريخ ربيعة مهمل لغيرهم مثل مضر وقحطان والبلادي مؤرخ مات قبل عشر سنوات مزعل حتى حرب بكذبه والاحيوي انسان
باحث ومجد والاحظ انه يلتمس للحقائق اكثر من غيره ولكنه يرجع للتخمين وهذا التخمين ديدن جميع المؤرخين الحديثين ومعهم حق لانهم لم يعاصروا تكوين عتيبة ولا تكوين سبيع ولا مطير ولا البقوم ولا الدواسر ولا الظفير ولا الخوالد وغيرهم الكثير لكن لاحظ عند تكلمهم عن تميم لا يقولون يعتقد انهم تميم بن مر بن اد بن طابخة حسب كلام الجاسر او العبيد او البسام او البلادي لابد ان نرضخ للحقائق ولا نجزم
مثلاَ ان سبيع بن عامر ونزعل من اي رأي منقول برضه عن مؤرخين انت مرة تقول سبعة قبائل ومرة تقول
سبيع بن عامر وتنقل معلومات اغلبها من مخايل الغربي وراعي الغلبا كأنه معاصر لسيدنا نوح انا لا انكر
ان سبيع بن عامر لكن لا اجزم انهم من عامر بن صعصعة ومن يخالف الرأي لابد ان تحترم رأيه الا في الثوابت مثلاَ اذا قال لك سليم بن مذحج من قحطان تقول له كذبت ولا تطعن في الانساب لان الكل يعرف
ان سليم بن منصور اخو هوازن فأنا ارى انك تدافع عن نسب سبيع بن عامر كأنه حقيقة تاريخية ثابتة ليس فيها عدة اقوال ارجو ان تعرف ما اقصد انا لا انكر ان سبيع من عامر بن صعصعة حسب الموروث
عندهم لكن اذا قيل غير ذلك لا استطيع ان اثبت انهم من عامر بن صعصعة بمرجع تاريخي وثوابت مثل سليم وتميم وثقيف كمثل لا للحصر