[فهد الزائدي]

بواسطة المحب الصريح

حتى أنك تقول لايوجد معصوم وتنكر على غيرك وأنت تقدس بن دخين لحد العصمة من الزلل
حيث صار كلامه هو المعيار عندك للغير !!!!!!!!!!!!!

لست بأكثر منكم في تقديس هنيدس لحد الجنون والأخ هنيدس مجتهد فقط قد يصيب وقد يخطئ وحتى الأن لم يأتي بشئ جديد سوا التحليلات واعتماده المطلق على المتشابهات في بطون الكتب الصفراء وربطها بقبيلته .... وفي حد علمي أن الأخ الفاضل هنيدس الروقي يكتب بأسم مستعار متسمي بأحد فرسان الروقه (( هنيدس الروقي )) كاتب مجهول لا نعرف عنه شئ لماذا لا يصرح باسمة الحقيقي ويترك التخفي خلف هذا الاسم الغير واضح لأبناء عمومته مثلة مثل باحثين عتيبة امثال المرشدي ، ومحمد بن ناصر ابو حمرا ، ومحمد بن دخيل الله العصيمي ، وتركي القداح ، والدكتور عياد الثبيتي وغيرهم من باحثي عتيبة الأخ هنيدس ليس كغيرة من كتاب النت بعدما اصبح له اتباع ومنافحين عنه لحد الجنون في تقديسه وجب عليه إظهار اسمه الخفي حتى يدخل التاريخ العتيبي من أوسع ابوابه أم يريد إظهار اسمه الحقيقي بعدما يتأكد يقيناً بتحقيق نسب عتيبة للهلالية والجشمية ؟؟؟!!! أما تقديسي لشيخ ابن دخين فهذا طبيعي لأنه علم وليس نكره كغيرة ؟؟؟!!! ولولا ابن دخين لما عرفت فروع وأصول عتيبة وابن دخين مرجع عتيبة قاطبة لذلك وجب علينا احترام قوله ومحبته .... نعم من يخالف الشيخ ابن دخين في تقسيمه وتفريعه وتحقيقة لنسب قبيلة عتيبة فهوا بذلك مخطئ وغير مصيب فيما يقول اليس ابناء عتيبة قاطبة تقبلت علمه ، وقوله القطع في حل المعضلات والخلافات بين ابناء عتيبة اليس من أراد أن يعرف المزيد عن نسبة يقصد الشيخ اليس تضرب له أكباد الإبل من كل مكان ، اليس بني دخنه مرجع عتيبة عبر كل هذه الصور القديمة ، متوارثون هذا النسب الشريف كابر عن كابر اليس كبار الباحثين يقصدون بيت الشيخ في أقصى ديار بني سعد ليستقون وينهلون من معينه الصافي لو كتبت الكثير والكثير ما وفيت الشيخ رحمة الله ومن كان قبله من أجداده من بني دخنه

بواسطة المحب الصريح

أنت لم تأت بدليل واحد على ماتنقض به حجج القائلين بجشمية عيال منصور

انتم المعنيون بإثبات أونفي الحجج بجشمية عيال منصور والروقة ولست انا ؟! عد إلى عنوان الطرح وتفهم ما كنت اعنيه أنا أتسأل واريد منكم الجواب على سؤالي فقط ؟! وقد قلت في ثنايا حديثي الأنف الذكر كثر الحديث في منتديات عتيبة حول انتماء قبيلتي أولاد منصور والروقة إلى ثابت أو إلى جشم ...... هذا شأنكم ياولد العم هذا نسبكم حققوه كما يحلو لكم ولكن لا تتعقب الشيخ ابن دخين وهوا في قبرة في هذا الشهر الفضيل إلى بخير فقط وكنت اريد بطرحي هذا اولاد منصور فقط وباحثيهم الفضلاء كالنووي ، وابن بجران ، وابن عاصم ، والبرقاوي نت وغيرهم ولو كنت اعلم اني لم اجد إجابه منهم ما تطرقت لها الأمر ابداً

بواسطة المحب الصريح

وفي نفس الوقت لم تأت بدليل واحد على ماتريد الوصول اليه وهو سعدية عيال منصور !!!!!!!!
ويبدو أنه ليس لديك شي تقوله

بل اتيت بالدليل عن فضيلة الشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله " أنه قال أن اولاد منصور هم أبناء عامر بن ثابت بن سعد بن بكر
وقال كذلك رحمة الله " واعقب ثابت بن سعد بن بكر وفيه العدد والكثرة اربعة ابناء هم مروح وقسور وناجم وعامر ام الاربعه اللصة امرأة معروفة ، وصريربن ثابت "
وذكرت قول شعراء أبناء منصور وفتح عينك مرة اخرى ولا تقول لم تأتي بدليل واحد على سعدية عيال منصور
يقول الشاعر حامد بن صويلح القثامي يحاور مطلق الثبيتي
صرار جد الكل وحنا له جنود ******** يوم القبايل تفتخر بجدودها ، يعني صرار بن ثابت بن سعد
يقول مستور العصيمي
مرحبا تريحبةً ريحها مثل العبير**********في حلال ثبيت مرجع عتيبه كلها ، يعني ثابت بن سعد

وهذا دليل آخر على سعدية عيال منصور خذها من النووي
بالنسبه للجدال الدائر هنا لا ارى منه فائده للجميع
الان يوجد عند عيال منصور من الوثائق ما يغنيهم عن الشبهات الدائره هنا
ومنها وثيقة بيد الدعاجين تقول ان عيال منصور ابناء منصور بن قاسم بن صرير بن ثابت
فهذا البيت لم يقوله شاعره عبث
والله لوصيحت فـي ذرقاسـم ++من ينقل البندق من ألاد عاصم

بواسطة المحب الصريح

المهم مادامك أنت جبت طاري ابن دخين رحمة الله ودنا أنك تخبرنا
على ماذا استند ابن دخين في جعل عتيبة قاطبة في سعد بن بكر !!!!!!!!!!!!!!!!

استند على الحجج والوثائق القديمة والنادرة جدا وقد بينت بعض من قوله وإليك شئ من تأصيله لقبيلته عتيبة والتي لم يخرج أحد منها
قال رحمة الله " جميع عتيبة ينتسبون الى سعد بن بكر ، وابناؤه ثلاثة وقيل خمسة ، وهم : ثابت ، وناصر ، وميمون ، وهناك من يضيف روقاً ومنصور وامهم التي عرفوا بها ( عتيبة ) مع بقاء اسم ابيهم سعد . اعقب ناصر بن سعد بن بكر : فلاح ، فاعقب فلاح رايق فاعقب رايق ثلاثة بطون هم : نفيع ومقاط ـ جد المقطة ـ وطفيح ، فاعقب طفيح بركات بن علي بن طفيح الذي اعقب علياً الثاني ومزروعاً .
واعقب ميمون بن سعد : الجمالين والجراميد والثرمان ، وقدافترق ذووميمون في بني سعد بعضهم مع قبيلة ربيع من النفعة ابناء عمهم

واعقب ثابت بن سعد بن بكر وفيه العدد والكثرة اربعة ابناء هم مروح وقسور وناجم وعامر ام الاربعه اللصة امرأة معروفة ، وصريربن ثابت اخوهم وامه زهرة ، وله اسم معروف لكن لكونه اخاهم من ابيهم سموه الصر ، وام اخيه طفيح اخرى فلدلك سموا البطنين لان كلا منهما من بطن أي من ام والصر تصغير الصر ...
واعقب قسور اثنان : ظافراً ، وعطية جد ذوي عطية من المزاحمة ، واعقب صرير بن ثابت بن سعد: سالم ، وحجاج
واعقب سالم : روق ـ جد الروقة وهناك من يقول روق بن سعد بن بكر .

بواسطة المحب الصريح

مع أن هذا الرأي يخالف فيه بقية من كبار المهتمين بتالنسب من عتيبة وخارجها
يعني تعميم القول على عتيبة

هذا ليس برأي ايه الأخ بل نصوص دامغة وحجج موثقة من مئات السنين في حوزة بن دخنه ومن يريد إخراج عتيبة من سعد فعلية بنقض قول الشيخ بالدليل والحجة بالحجة ومن ثم أن استطاع ذلك عليه بإثبات فرضية الهلالية والجشمية وأنا لكم ذلك حتى يعود الحليب في الضرع

بواسطة المحب الصريح

لكن لا يعني هذا أن ننكر أن هناك من داخل عتيبة من ينتمي لهذا الفرع سعد بن بكر
ولماذا لم يستقيم ذلك عند الكلام عن الفروع !!!!!!!!!!!!!

بني سعد فرع أضحكتني اضحك الله سنك ؟؟؟!!! لا تعليق

بواسطة المحب الصريح

أما بقية المعارضات الأخرى لكلام ابن دخين تراك مسامح فيها بمناسبة شهر رمضان الكريم الله يستر عليك !!!!!!!!!!!

على ماذا تسامحني سامحك الله في هذا الشهر.... اتراني هجوتك اوذكرتك بقبيح ؟!

بواسطة المحب الصريح

أنت عطنا اللي عندك يانسابة زمانك!!!!!!!!!!!!!!

الذي لديه بينته لك ولعلي أوضحت ما أشكل عليك ؟ أما اني نسابة زماني وكأنك تهزا بي فلست نسابه بعد في أول الطريق حينما اكون نسابة سوف ابلغك ولكننا جميعا كتاب في هذا المنتدى نحاول نستفيد ونفيد ونبحث عن الحقيقة فقط في تحقيق وتأصيل قبيلتنا العزيزة وما اجمل ما قالة الأخ الفاضل الوجية في منتديات عتيبة في ما معنى كلامة " انكم ياعتيبة لستم كغيركم من القبائل في تأصيل قبيلتكم وحبكم لها وفخركم بها "

بواسطة المحب الصريح

وتصدق علينا برفع الجهل والحيرة عن أخوانك !!!!!!
فإن الله يجزي المتصدقين
سلملم!!!!!!!!!!!!!

لماذا تنسب لنفسك الجهل والحيرة وانا لم اقل ذلك ؟ هل تجهل ما تقول حتى اتعامل معك حسب عقليتك ؟!
سلملممممممممم