08-Aug-2011, 11:37 AM
|
رقم المشاركة : 73
|
معلومات
العضو |
|
إحصائية
العضو |
|
|
شكر بعد شكر
وهنا إعادة شكر لمَن يستحق الشكر وأكثر :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفريق
كرسي الاعتراف
برنامج ممتاز
وفكرة رائعة
وخصوصا إذا احسن الاختيار وكان من يقوم عليه ذوو نظرة كبيرة و عقل مدرك
امثال الا خوة في هذا المنتدى وفقهم الله
عاشق الحقيقة
أهلا بك ومرحبا بضيفنا الكريم
عاشق الحقيقة سأتكلم بما أعلمه ولن أجاملك
مررت على عشرات المنتديات كاتبا ومناقشا وزائرا
بصراحة لم أجد كاتب اتفقت قوة قلمه و صحة منهجه الا النادر جدا وانت منهم فإن كانت الأولى فقد الثانية وإن كانت الثانية فقد فقد الأولى وإن اجتمعت فيه الاثنتان فقد تميزت انت وفقك الله بقوة الغيرة على دينك وعقيدتك التي فقدها حتى بعض من يعدون من طلبة العلم والله المستعان
وغيرة الانسان على دينة دليل على قوة الديانة و توفيق رب البرية له.
أعلم أن مدح الانسان في وجهه ليس من السنة ولكن يعلم الله انني ما قلت إلا حقا.
كثير هم الكتاب وموضوعاتهم بالالاف وكثير هم المناقشون ولكن عند عرضها على معيار العلم والدين وما كان منها دفاعا عن سنة أو امر بفريضة او نهيا عن منكر فإن النتيجة مخجلة جدا.
لن يبقى لنا اخي الكريم إلا ماكان في هذا المضمار فهو بحق الدي سيبقى للإنسان وبما أن الله أعطاك قلما قويا فسخره في حفظ بيضة الدين و حماية سور الشريعة التي تقاعس عن نصرتها كثير من أبنائها بل بعضهم عقها و آذاها نسأل الله السلامة والعافية، ولقد قمت أنت بحمايتها بقلمك وفقك الله وقد قلته لك من قبل فمثلك بإذن الله لايوصى.
ولكن التذكير مطلوب وكلنا نحتاج إلى مثل هذا والكمال لله وحده.
لعلي أطلت عليك، أما الأسئلة فلعلي أجعل لها مشاركة أخرى إذا سمح الوقت
وفقك الله وكثر الله من أمثالك
ورمضان مبارك عليكم
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـاشـق الحقـيـقـة
وأرحّب هنا بكل مَن رحّب بأخيه بجميل قوله وثنائه ، وحسين سطره ومداده النابع من كرم ذاته ، والهاطل من علوّ أخلاقه ، مثمّنًا ذلك لهم ومقدّرًا ، ولستُ منه مستغربًا ؛ فمَن حلّ بين أهل الكرم فلا يستغرب أن يُغمَر مِن الكرم ، ويُروَى من عسله المصفّى ، ويُلبس من حلله الأسمى ؛ فلهم منّي ـ جميعًا ـ الشكر النضر ولهم طيّب الذكر ما بقيَ العُمر .
أخوكم ومحبّكم:
*عاشق الحقيقة *
2 / 9 / 1432
هـ
|
وتحية طيبة .
التوقيع |
الآراء كثيرة مُتباينة .. وتبقى الحقيقة واحدة .. تراها العين التى ترَى بالعقل من منظار النقل و الهُدى ، لا العين التي ترَى من منظار الفِسق والهَوى !؟
.
.
|
|
|
|