اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متابع ^_^
- مداعب الأسنه هدء أعصابك وأبتعد عن التشنج وتكلم بقناعاتك ولاتتأثر بما يقول الآخرين،،،
- من اللي خرج عن الموضوع أنا أم أنت ؟؟ دع الناس تحكم ، وعلى هذا سوف أرد عليك
المقارنة غير متكأفئة وأنظر رد الأخوين العصيمي والشراري ! والغرض من سؤالك الذي تقصد فيه إحراجي أقل مايقال عنه أكل عليه الدهر وشرب !
، أضع بين ناظريك هذه الفقره (ب) من المادة الثامنه من نظام الحكم السعودي فهي تقول يبايع الأصلح
ب- يكون الحكم في أبناء الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود وأبناء الأبناء .. ويبايع الأصلح منهم للحكم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
والمقارنه بين أبناء عبد العزيز وبين أبناء شيوخ القبايل مقارنه ناقصة ،
أبناء الملك عبدالعزيز 36 فرد إذاً كم تتوقع يكون الأحفاد ؟ !!
النظام قال الأصلح ولم يقل الجميع ؟ أنظر العدل وعدم الغلو في عيال عبدالعزيز لم يقولون الأكبر أو جميعهم قالوا الأصلح وأنت تريد أن يشرح أبناء الشيوخ سواءً أصلح أو أفسد
أبناء شيوخ القبايل أكثر شيخ يمكن لديه عشره ومع ذلك لا يمكن أن يكون الترشيح للأصلح بل للأكبر ولو كان يأكل البطاطين القايله !
عرفت الفرق
الغلو في شيوخ القبايل مشكله أنظر مره تقارنونهم بالأنبياء ومره بأنباء عبد العزيز ..عجبي ..
شف التناقض في كلامك وردك دون فهم لما طرح ؟
من اللي قال إننا لا نرفع رؤسنا بولاة أمرنا ؟ ومن هو اللي ضحك عليك حتى يغيب عقلك لتقول بأن شيوخ القبايل من ولاة الأمر ؟
وتقول بأننا نقف صف جنب لجنب جنود للملك ؟
سبحان مثل هذه السماجات المغبره التي لا يقولها عاقل أتركها هناك في بيت الشعر مع الدله وقلها أمام مغيبي عقول (فاتحي عيون ) بلا عقول .
أسال الله أن يرفع غشاوة الجهل عن من يمتلكون مثل هذا التناقض ..
|
والله لستُ بمتشنج البتة
المقارنة متواققة مع لب موضوعك وأنت بنيت موضوعك على ورث الابن لوالده بشت الشيخ مصيول كما ذكرت
والمقارنة حول توارث ابناء حكام السعودية والكويت وبريطانيا والمغرب وكل بلد ملكي
ثانيا تقول
اقتباس:
|
لما لا تقول إعطاء كل ذي حقٍ حقه ووصف الأشياء بما تستحق مع الأعتذار للثور لمقارنته بهولاء
|
وهنا يتبين الغرض الحقيقي لك ويظهر مكنونك وسواد طويتك وان الغرض الحقد وإلا المصلح لا يستحقر من يرى انه افضل منهم ويصفهم بالثيران
الله يقول سبحانه وتعالى ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاًِ ) الإسراء : 70
وأنت تقول لمولاك الله يارب انا اعارضك بجهلي المركب وأقول ان الثور افضل منهم !!
وهذا يدل على عدم فقهك وضعف فهمك شرعياً وعدم تأصيلك في امور دينك مما رماك في هذه المتاهات
والبحث عن الإثارة بطرق ملتويه للتعرض لرموز القبائل في منتداهم حتى اكون مثل من يطلب الشهرة بكشف عورته للناس قيل لمَ قل بحثاً عن الشهرة !
ابشر اتتك الشهرة وعرف معرفك ولكن جهلك ظهر للكثير في عدم فهمك بمقارنة وتفضيل الحيوان على من كرمه الله بالعقل وكلفه بالعبادة
ثالثا وهي اكبر واعظم جهلاً من سابقتها
اقتباس:
|
من اللي قال إننا لا نرفع رؤسنا بولاة أمرنا ؟ ومن هو اللي ضحك عليك حتى يغيب عقلك لتقول بأن شيوخ القبايل من ولاة الأمر ؟
|
ولو كنت تعلم من الدين فقط حديث صحيح وحيد لعلمت ان الرجل في بيته ولي أمر على من تحته
لعلمت ان ديننا يكلف الثلاثة نفر في السفر بوضع امير لهم ولي أمر مطاع
وشيوخ القبيلة هم ولاة امر على من تحتهم وعلى من وكلهم ولي امر الملسمين الأكبر
الإمامة في الدين تختلف كبرى وصغرى وغيرها حسب المتعارف عرفاً
فتوى اللجنة الدائمة
السؤال الثاني من الفتوى رقم (18188):
السؤال:
هل تجوز إمارة الحضر؛ كأن يكون هناك أمير على مجموعة في بلدهم، وليسوا بمسافرين بل هم مقيمون؟
الجواب:
«صح عن النبي (ص) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما، أن النبي (ص) قال: "إذا خرج ثلاثة في سفر؛ فليؤمروا أحدهم" ... وهذا كما هو ظاهر الحديث في السفر، أما الحضر فإن الإمارة تكون لمن ولي أمر البلد بولاية شرعية وكل أمير بحسبه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم»
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن باز
عضو : عبد العزيز آل الشيخ
عضو : عبد الله الغديان
عضو : صالح الفوزان
عضو : بكر أبو زيد
وبعد هذا الجهل اترفع عن حوارك حتى لايقال انك احمق يامداعب الأسنة
فقد قيل لاتجادل احمق فلا يفرق الناس بينكما
اشكر لك طيب اخلاقك وحسن استقبالك آخر تعديل مداعب الأسنة يوم 10-Jan-2011 في 08:42 PM.