بسم الله والصلاة على نبي الله محمد عبده ورسوله
اخواني الاعزاء ( ممن حذفوا موضوعنا )
اتمنى ان كان هناك ما يدعو لحذف موضوعي اخطارنا بذلك وسنعتذر في حال وجود خطا
والاخ مرزوق العتيبي سئلني بسؤال وهذه اجابتي عليه وارجوا ان تكون هناك حرية واحترام الراي الاخر وهذا راي بكل صراحه واي تعليق نرحب به في طور الادب العام
كما ارجوا ان لا يحذف الموضوع الى اذا رات الادارة بذلك فهذا شانها ونحترم رغبتها
ردي على الاخ مرزوق العتيبي بكل صراحه
بيض الله وجهك كلام منطقي واسعدني ماجاء به
وان اردت رائي بكل صراحه
الموضوع اقفل وفتح باب النقاش به مجددا
ولست هنا مدافعا عن اخي ابن مضيم ولي الحق بالدفاع عنه بالحق وليس التكابر على الخطا
ماذا تعرف عن الموضوع منذ بدايته يا اخي ومن الذي بدا بالخطا
اتمنى ان تقرا مرة اخري وتعطيني ادله واعتبرها شهادة منك
كان المضوع نقاش هادف عن معكرة ام الجواعر وادلي الكل بدوله ونقاش في طور المعكره علما بانها غير معروفه وركز على تلك الكلمه جيدا من قبل رواة عتيبه المشهود لهم من قبلكم اولا واخيرا حتى اناقشك من منطلق رضائك التام بما كتبوا واليك بعض الاسئله واتمنى فقط منك الاجابه عليها لارتياحي التام بالدخول معك بنقاش يجمعنا للاحترام
هل وثيقه حديثه غير متعارفه وليس لها دليل اصبحت حدث هذا القرن
اذا اين شعار عتيبه من تلك الواقعه؟ تعلم ان القصائد دائما ما تكون شاهد للمعركه
وليسمح لي كاتب الموضوع ان اقول له ان لم يوفق في طريقة كتابته للموضوع وكان الاجدر طرح ما لديه باسلوب افضل يحترم به الغير ( اقرا بنفسك حتى تتاكد من صحة كلامي )
اجبني بكل شفافيه واتمنى فعلا ان يكون الرد من قبلك انت مع احترامي وتقديري للجميع ( لانك من طلب مني راي بكل صراحه )
ان صدقت الوثيقه التي يمتلكها الكاتب وغيره ليس له به علم بها فهو تاريخ ويستطيع اثباته واعتمادها ومناقشتها وتصحيحها من قبل الادباء والمؤرخين فان اجمع عليها بالموافقه وصحتها فهو تاريخ ولا يجزع منه الى اللي شاك في نفسه ولن تنزل من قيمتنا احداث كتلك
فهل تحقق من صحتها واعتمدت اريد اجابه شافيه منك اخي الكريم
تشبيه محمد بن هادي بمنزلة العبيد ايتقبل هذا عتيبي شريف يعطي للموازين اعرافها؟ وهذه سبقت الاحداث بفترة طويله ايرتضيها عاقل منكم؟ اجزم بان الاجابة لا
تلك النقطتين كانت سببا في انحراف النقاش ودخول البعض منكم للاسف بالتاويل في نسب قحطان امر مخزي للاسف ولن نرد عليه ولم يرد عليه ابن مضيم لانني من طلب منه بالكف وعدم الرد وهل تحتسب هذه نقطة له ام عليه...لا اعتقد الخوض في حديث كهذا مجدي والرد عليه نقص ونعلم انكم تنكرون ذلك....السبب روابط النسب التي تجمعنا ولا انا غلطان وصحح لي ان كنت مخطي
لم اشارك في النقاش منذ بدايته واستمتعت في القرائه ولكن صعقت ببعض الاقلام التي كتبت بانفعال والتطرق لامور ابعد ما تكون للحقيقه
هناك نقاط تناقش بها ذيب الدعجاني وابن مضيم
لاحظ
ابن مضيم لم يقل ان عتيبه نسائها كان يفعل بها الفاحشه وتكرم نسائكم بان يتعرضوا لحدث كهذا
ومنكم من ذكر هذا واعجبني انكارك لهذا الامر وهذا واجبنا جميعا انكار ما يدنس سمعت القبيله ولو ان بها شيئا لقيلت من قبل الشعار سواء قحطان او عتيبه وانتشرت على المسامع
فكيف نرتضي لعقولنا بتصديق كلام كهذا بل نسمح لاذاننا بان تسمع قول كهذا ولو قاله في مجلس رجال لسمع منكم ما يكذبه فتلك امور لا يخوضها رجل به مروئة ولا يرتضي رجل ان تقال في مجلسه والبركه في الادارة الموقره
انا قرئت كما قلت لك وحكمي عندما اقرا ما يتملكونه من ادلة حتى يتبين لك راي بكل صراحة وقد خاطبت ابن مضيم ولي زياره له لاري بام عيني دليل ما كتب وتاكد جيدا وليست مجامله لا نرتضي بان تنزل من قيمة عتيبه والتاريخ به ما به من صحيح وخطا ولنبحث عن مايفيدنا
الاقتناع ليس بالقوه والخطاب الحاد فكلنا لنا عقول نعرف الصح والخطا
اتمنى تبين لي اسائة ابن مضيم من خلال ما قرئت لعتيبه اسائه متعمده وليست من خلال ردوده على من اتهمه وشبهه بتشبيهات انتم في غني عنها وهو اجل ان يوصف بذلك
وصدقني اعرف ابن مضيم جيدا فهو على شجاعة تامه بان يعتذر ان اساء بشكل متعمد لقبيلة عتيبه الغراء
كل ما عليك بين اخطائه بكل حياديه التي ارتكبها وستري بنفسك اعتذاره ولكن يجب ان تقرا جيدا وجيدا وما وصل اليه الحال الغير محمود من الجميع ادارة واعضاء
بل انا من اطلب منك القرائة مرة ثانية على الردود واعطائي نبذه عن سبب خروج المشاركات عن الهدف المنشود
الدخلاء على التاريخ والعصبيه ليست في صالح الجميع لاسباب منها
ذنوب , التقول على الاموات, تحليلات من قبل الباحثين بامور غيبيه, زرع الكراهيه,التراشق والقذف
اخيرا
لا افرض على احد تصديق ان القبائل تدفع الاتاوه لابن هادي لنزولها نجد وهذه نقطة خلاف حديثه استحدثت ولا نعلم في مصلحة من تحجيم دور ابن هادي والانتقاص من شانه فهناك قصائد تدل على ذلك ومسئلة التصديق والاقتناع تبقي للشخص نفسه ولكن
نرفض التطاول سواء على مشايخ عتيبه او قحطان بما هو غير صحيح
تعلم ان المشايخ والامراء والفرسان لهم ما لهم وعليهم ما عليهم والقصائد توضح ذلك منهم من حالفه الحظ ومنهم من تعثر حظه في معركه ما فهو ليس بدليل انه غير كفا او ماشابه ذلك ومن ينظر بتلك النظره فهو قاصر التفكير ولا يتعبك نقاش معه بل ريح بالك
هناك قصائد للتفاخر بين الطرفين فهذا دليل قاطع على صحة الاحداث ولكن تفسير تلك الوقائع يجب ان تكون بشكل صحيح وليس باسلوب تنقيصي وتعالي هذا اسلوب مرفوض ويجب ان تكون هناك رقابه حاسمه حتى في اختيار العنواين لمن يبحث عن الصدق طبعا
الاخ مرزوق العتيبي
بينت نقطة حقيقه لا غبار عليها
الود والمحبه التي يربط عتيبه وقحطان متاصل ولن تزعزعه اقلام خرجت عن الادب العام وختام كلامنا
الاخ عين العقل
لا اري سببا لحذفك للموضوع هل لاني ايدت ابن مضيم؟
انا ابديت رائي وارفض التطاول على النسب سواء ابن مضيم او غيره ونقاش الاخ ذيب الدعجاني وابن مضيم تاريخي ولم يخرج عن المؤلوف بل ايده الكثير منهم خيال الرحمن وتركي القحطاني
ان رايت بالموضوع ما يثير الفتن ( لا بالله قفله ونايدك )
ونرجو ان لا نوكن اخطئنا بحق احد
الله يجمعنا وياكم على نهج السلف الصالح
خيال البلها