[الدغيثر العنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الازدي الجديد

نحن الازديون اعلم بنسبنا من غيرنا
وانس بن مالك الانصاري رضي الله عنه قال :
ان لم نكن من الازد فلسنا من الناس .. في الرد السابق لي وموثق في صحيح البخاري
والازد كما هو معروف يعودون إلى سبأ

والاحاديث الشريفة قيلت بحق قبيلة اسلم وهي ليست من الانصار .. رغم ان اسلم من الازد وهذه النقطة التي فيها خلاف

كان يجب عليك كمسلم ان تصدق حسان بن ثابت رضي الله عنه الصحابي الجليل ولا تصدق جده الجاهلي ان صح انه قال هذه الاشعار
ومع ذلك ما يدريك ان شعر جده منحول ومنسوب ، طالما انك زعمت ان شعر حسان بن ثابت منحول ايضا .. ما الذي جعلك تاخذ بهذه ولا تاخذ بالاخرى؟

وكان يجب عليك ايضا كمسلم ان تصدق الصحابي الجليل انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه في قوله (نحن من الازد) ولا تأخذ بقول ابن حزم في مسألة نسبة اسلم (رغم انهم ليسو من الانصار ) وهو تفسير لحديث قد يعتريه الخطأ (التفسير قد يعتريه الخطأ اما الحديث فاذا كان صحيح فلا خلاف عليه لكن تفسيره عليه خلاف )
عالم ديني وليس عالم انساب

قال العلماء واثبت العلماء .. هذا كلام لا يؤخذ به .. وتصوير صفحة كتاب ايضا لا فائدة منه
اذا كنت تريد ان تجادل وتناقش نقاش علمي مفيد فادلي بحجتك كاملة (النص ورقم الصفحة وعنوان الكتاب ومؤلفه)


اقرأ جيدا وتمعن قبل ان ترد رجاء

اخر رد على الموضوع :

الازدي الجديد , قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه عندما نسب نفسه الى هود هي التي قيل عنها

انها منحولة وقد حذفت في كتاب السيرة اما قصيدة المنذر بن حرام (جده) لم يقال عنها انها قيلت على

لسانه ,ولست يا الازدي مثلك استنتج من عندي واحلل وافسر ,وكانك عالم ومفسر

انا مجتهد ونقلت الاراء وليس لي راي شخصي ,رجاء لاتالف وتستنتج من عندك

وموضوعي الاساسي رد عليك عندما قلت ان بنو اسماعيل اعجميين ,ودام انك تنقل الاراء

فانا ايضا انقل الاراء كقول ابن حزم ,,

قال العلماء واثبت العلماء .. هذا كلام لا يؤخذ به(اذا يؤخذ بكلام الازدي)


النص ورقم الصفحة وعنوان الكتاب ومؤلفه(طلب تعجيزي كماتظن)

واليك ماطلبت:

فتح الباري في شرح صحيح البخاري