اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الازدي الجديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانعم واكرم بقبيلة قريش وقبل ذلك الاحترام والتقدير والحب للرسول عليه الصلاة والسلام
من حقك وحق اي انسان ان يفخر بنسبه واصله وفصله
لكن ليس من حقك ولا من حق اي انسان ان يقلل من شأن الاخرين ويذمهم
شخصيا ومن باب احترام الاخرين وتقديرهم، دائما اقول ان الفرعين متساويين من حيث الشرف والنسب والحسب تقديرا وحبا في الرسول عليه الصلاة والسلام كونه عدناني
لكن طالما انني ارى مثل هذه الردود ، فخذ الحق المكتوب في القران الكريم وكذلك ما كتبه المؤرخون اليونانيون والعرب من بعدهم
ونحسبها وحده وحده
اولا :
النسب هو التسلسل العرقي الذي لا يشوبه شائبة واحدة، اي اننا عندما نسمع عن اسرة او قبيلة يقال عنهم ان نسبهم يعود إلى كذا واخرون شككوا وقالوا لا .. ان نسبهم يعود إلى كذا .. فاننا نعتبر هذا من الشك الذي لا يرجح النسب، و نغسل ايدينا منهم من حيث الاصل ولكن نحترمهم ولا نجرح مشاعرهم .
والفرع القحطاني يعود نسبهم إلى نوح عليه السلام باسماء متسلسلة منذ ايام مملكة سبأ، تسلسل عرقي صافي جدا
بينما عدنان يعود إلى اسماعيل عليه السلام (عليه السلام كونه نبي وله حق الاحترام والتقدير) واسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام (عليه السلام ايضا لكونه نبي وله حق الاحترام والتقدير) ابن آزر الاعجمي كما ورد اسمه في القران الكريم
قال الله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَر َأَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ) آية {74} سورة الأنعام
ثانيا :
من حيث الشرف والحسب
ملوك الحيرة بالعراق من الازد من قحطان، واشهرهم
جذيمة بن الابرش الازدي القحطاني
ومن ذريته النعمان بن المنذر الازدي القحطاني ، والفروع العدنانية حاربت في ذي قار دفاعا عنه وعن اسرته .. اليس كذلك ؟؟
ملوك العرب الغساسنة في الشام من الازد من قحطان
واشهرهم جبلة بن الاهيم ، الذي كان شرفه وانفته سببا في ان يرتد عن الاسلام حينما استنكف ان يدوس احد المسلمين على طرف ثوبه ولطمه، ثم استنكف ان يقتص منه
ملوك عمان والساحل الشرقي من الازد من قحطان، ولا يزال الملك فيهم إلى الان في حدود سلطنة عمان المعروفة حاليا (اسرة السلطان قابوس)
بالنسبة للانصار رضوان الله عليهم، يكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام دعى ان يكون واحد منهم في معركة حنين .. والرسول عليه الصلاة والسلام هو فخر الفرع العدناني، ولكن لم ينصره وينصر الدين سوى الازديون الانصاريون ..
و الرسول عليه الصلاة والسلام حينما اراد ان يصالح احد قادة جيش الاحزاب بنصف تمر المدينة المنورة لتفتيت التحالف في معركة الخندق ، قال سيد الانصار : اهو امر من الله .. قال الرسول عليه الصلاة والسلام : لا .. قال : ما كانوا ياخذونه إلا قرى (يعني كرم يكرمونهم) او شراء.
واستنكف ان ياخذه عدناني بدون وجه حق
والمفاجأة الغريبة هي ان مالك بن عوف النصري قائد هوازن في معركة حنين .. ايضا ازدي قحطاني .. واليك الدليل :
مالك بن عوف النصري، قائد المشركين في معركة حنين كما ورد في الصحاح هو الذي اقامه الرسول عليه الصلاة والسلام على قومه ومنهم قبيلة ثمالة جنوب الطائف، وثمالة من بني نصر من الازد، وهي مع ثقيف بالحلف والجوار
بالامكان العودة إلى منتدى بلاد ثمالة ستجدهم ينسبون انفسهم إلى الازد والناس مأمونون على انسابهم،
وكذلك قراءة سيرة ابن المبرد المشهور وهو ثمالي ازدي كما ينسب نفسه
حكام الامارات العربية المتحدة (ابو ظبي) ال نهيان من ال زايد من الدواسر من الازد من قحطان وهو من اعاد بناء وتجديد سد مآرب في العصر الحديث، واكد نسبه في مجلس بالبحرين امام كبار رجال القبائل الدواسر الازديون
السدارى من البدارين من الدواسر الازدية القحطانية .. ولا جدال في شرفهم وحسبهم ونسبهم
انت هنا باي حق ذكرت ان الفرع العدناني افضل من الفرع القحطاني من حيث النسب والشرف
فقط اعطني مسوغات رأيك كما ابديته لك،
وعندك مصادر الكتب التاريخية او جوجل ... اذهب وابحث عن كل ما ذكرته لك
|
يالازدي
هل قحطان هو من ابناء اسماعيل ام انه من قوم عاد كما يقول بعض نسابي اليمن نقلا عن التوراة
ولم يتسمى احد بقحطان من اهل اليمن الا بعد القرن الخامس بل كانوا يتسمون بالسبئي
حتى جاء بعض اهل اليمن وتنبأ لهم بنسب جديد
اما عدنان فلاشك في نسبهم الى اسماعيل بن ابراهيم
تقول:
والفرع القحطاني يعود نسبهم إلى نوح عليه السلام باسماء متسلسلة منذ ايام مملكة سبأ، تسلسل عرقي صافي جدا
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :بعدما ماعدوا له النسب الى نوح كذب النسابون
وتقول:
بالنسبة للانصار رضوان الله عليهم، يكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام دعى ان يكون واحد منهم في معركة حنين .. والرسول عليه الصلاة والسلام هو فخر الفرع العدناني، ولكن لم ينصره وينصر الدين سوى الازديون الانصاريون
ومن قالك ان الانصار من الازد وهذا نسبهم :
1 ـ قال بعضهم ـ مثل ابن حزم ـ إنهم من ( مضر ) وهم : بنو لحي بن عامر بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . [ انظر : جمهرة أنساب العرب 10 ـ 235 ـ 280 ] .
وقال ( الزبيري ) في ( نسب قريش ) 7 ـ 8 : [ وأما قمعة ... فيزعمون أنه أبو خزاعة ، ويقولون كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ... ] .
وقد استند من نسب خزاعة في مضر على أحاديث نبوية صحيحة تنسب ( عمرو بن لحي ) إلى ( مضر ) وقد أورد ( ابن حزم ) هذه الأحاديث في كتابه 233 ـ 235 ، و( الزبيري ) في ص
اما العدنانيون منهم المهاجرون اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فهم اول من اسلم له
وفيهم الخلافة العباسيه والاموية التي وصلت حتى الصين
ومنهم الفاتحون والقادة مثل خالد بن الوليد والحجاج بن يوسف والمغيرة بن شعبه
وابو قتيبه الباهلي
حكام الامارات نسبوا مرة الى بنو هلال ومرة الى حمير ولم يرجح انهم ازديون
والسدارى من باهلة وهم حلف مع الدواسر
اخيرا تراك مفلس يالازدي ,ويبدو انك تعيش على احلام اليقظة فالحق ليس ماتعتقده او يملى عليك
قبل ان تكتب راجع نفسك ,واسمحلي اسميك (الازدي المنتهيآخر تعديل الدغيثر العنزي يوم 13-Sep-2010 في 12:11 AM.