اخي الفاضل ابو عبدالرحمن
لو ان بني خالد من بني عقيل كما ذكر بن مشرف وغيره
لكان بني خالد ونسابتهم .. هم ادرى الناس بذلك ...
لان بني خالد مجمعين في الاختيارات الزبنيه انهم من نسل خالد بن الوليد
ولم يتطرق نسابتهم قط انهم من بني عقيل او من هوازن ......
فمن اين توهم من ذكرت انهم من بني عقيل ...:
في المصادر النجديه القديمه .... بني خالد قبيلة قحطانيه :
يقول الشاعر يمدح الملك مقرن بن اجود بن زامل العقيلي الهوازني (1) :
ولا قيت بعد السير يا ناس مقرناً .... وشاهدت وجها فيه للحمد شاهد
نشا بين سيف والغرير وزامل .... فيالك من عم كريم ووالد
وبين اجود سلطان قيس وركنها ... عن الضيم او المعضلات الشدائد
حما بالقنى الى ضاحي اللوى .... الى العارض المنقاد نابي الفرائد
ونجد رعى ربعي.!!!!!!!!!!!!!!!!... وهنا مربط الفرس اللي حاول البعض عن عمد تشويهه
ونجد رعى ربعي زاهي فلاتها.... على الرغم من سادات لام وخالد
وسادات حجر من يزيد ومزيد... قد اقتادهم قود الفلا بالقلائد
القصيده مشهوره في القرن التاسع الهجري ... وسلطان قيس وركنها الملك اجود بن زامل العقيلي
رعى ربعه أي جماعته ...زاهي فلاة نجد على الرغم من سادات لام وخالد
وذهب مؤرخ ((ركب على العالم سوالف وذبها)) وقال ونجدن رعى ربعي بكسر الراء..علشان يرقعها ويخلي ربعي وهو اسم قبل 1500 سنه ...من القحطانيه ..له نسل ..مدري وشلون اشتق له نسل في القرن التاسع الهجري ومدري وشلون دخلهم مؤرخ الغفله في قيس.. وناقض القصيده ... لكن ترقيعته ما ترهم ...فالفاظ القصيده واضحه زي عين الشمس ..
بس انا ادري ليش هو قال كذا ؟؟؟ هههههههههههه
مؤرخ الغفله ظن في بداياته انه من بني زيد...فاكتشف بعدين انه مهوب منهم
فقبل لا يكتشف انه مهوب منهم ....كره ان يكون لسلطان قيس وركنها سلطه على من ذكرو في القصيده ...من بني عمنا القحطانيين فقال ما قال وحول ربعي أي جماعتي وجاب اسم ماله أي علاقه في الموضوع ...وقال ربعي بكسر الراء...حتى ما يصير فيه نوع من المهانه للجماعه المذكورين في القصيده ...
ونحن نقول بالعكس الشاعر ما اهان احد ...بل اسماهم بالسادات
والغرير ..غير الغريري اللي من بني خالد
الغرير عم الملك مقرن بن اجود بن زامل العقيلي والذي عاش في القرن التاسع الهجري...غير الغريري اللي من بني خالد وجاء في القرن الثاني عشر... فظن البعض ان المقصود شخص واحد...واول من بنى هالتصور هو ابن مشرف ..ومن نقل عنه ممن ذكرت... ونقل عن بن مشرف من نقل... ولكن عندما نسأل من اين اصبح بنو خالد من بني عقيل او غيرهم من الكتب القديمه ...
الجواب ....مفيش
مغير كلام ابن مشرف .. ومن اقتبس منه
.وخلاص
وبني خالد قبيلة عريقة المحتد ذكر القلقشندي انهم من جشم
وهم يقولون غير ذلك .....
اما انهم من بني عقيل !!!!!!!!!!!!!!!
تحياتي لك
هنيدس
ملاحظه :
على فكره ...ابن عرير الخالدي حاكم الاحساء في القرن الثاني عشر ..هو القائل :
عيوني عيونن عينت يوم عاينت من العين عينه لا تعين بالاعياني .....رماااااني .....
ولطشها عبدالله بالخير ..............
