[محمد العبيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثالي

حياك الله يالعبيدي



اولا الحفله اللي كانت فيها الرباعيه من بدايتها ومن اول طاروق اللي كان
بين شاعر اظنه المكودر وبين العضيله وكان الطاروق حول بن شايق ورجوعه
ويقول المكودر
اعتدل شد ريمه عقب ما كان مايل
...................................... يوم جاء اللي مسكها بالرسن والخطامي
وقال زيد
كل ابوهم نشاما يابسين البلايل
.......................... والخساره بخشم ما يعرف العرامي
وطاروق بن عتقان والقرقاح
قال بن عتقان
عسى المسلم اللي قام فرضه يصليه
.................................. ولا يلحق منا ملام وخطيه
قال القرقاح
كثير العرب وده ولا عاد يمديه
............................... عسى الله يجيب المزنه الموسميه
وطاروق بن شايق و العضيله
يقول بن شايق
ما انت بحليفي وحالف لا ارتكي لك بالمشاهيب
يالين حتى يجي جلدك مثل جلد الربابه
من المقصود في هذا البيت كثير اللي يقصد بن سلمي
لكنه القصد القرقاح والا ليش يقول ما انت بحليفي والكل يعرف
ان ما فيه حلف بين اللمطران والقحاطين ويؤكد كلامي
بيت بن شايق يوم يقول
الاجناب فيهم ربع والربع فيهم ناس اجانيب
....................... يمكن تحصل بعيد اخير من بعض القرابه
ويقول ايضا
اما افلحوا يا مطير وجنوبوا والحل تجنيب
.................... والا على على قولهم كل يزود في زهابه
ويقول ايضا
ترا الاسد في عرينه محتميه وقربه صعيب
................... اسمه ملك غابته واسماء الاسود ملوك غابه ..

وموال بن شايق وبن عتقان

الهندي اللي تغزل في نخل بيشه ورد بن عتقان يقول عدو يراسل عدو واوضاع مكشوفه


وقبلها في الحفل اللي قبل (جدتك فاطمه وانا اشهد انك ولدها )


واخيرا اتمنى قبول وجهة نظري ويشهد علي الله اني ماقصدت الاساءه لاحد

والسلام عليكم

يالمثاالي والله ماعندي نيه أرد لكن ياخوي لو كل واحد يحلل على كيفه شفت العجائب

أناا حاضر الحفله الي تقول وابن شايق لايمكن ينقص من شاعرية القرقاح ولامن مكانته

وفي عدة لقاءات معه يقول شاعر قحطان القرقااح فلا تخلط الحابل بالنابل وفيهاا نقاط بردكـ فيهااا منهااا

الي تقول مع زيد منت بحليفي هاذي كثيره يستخدمونهاا شعار المحاوره وليس المعنى كمااا فسرتهاا

أجل بنقول تركي مهب حليف ملفي عشان كل واحد من قبيله بالعكس كلهم متحالفين وهذاا ملحوظ بين

أغلب شعراء المحاوره

حفلته مع زيـد الي يقول ( جدتك فاطمه ) اسأل كبار الشعراء والمحللين إذا كنت تجهل هاذي المحاوره

كامله يقصد بهااا الهاجري في قصيدته التي لم يذكر ابن شايق فيهاا والمعنى واضح للجميع

ومسألة مواله مع ابن عتقااان (( الهندي الي تغزل في نخل بيشه )) هاذي كان يقصد بهاا الحوثيين

وواضح المعنى ويؤكد ذلك قله يدور كفيل ويطلب العيشه ويحتمل أنه يقصد ابن ثايب بعد لقاء مع ابن

ثايب وتكلم في ابن شايق وذكره هاذي تحتملهاا


تقديري لك ,,,,