عرض مشاركة واحدة
غير مقروء 26-Apr-2010, 12:02 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
رائد الكيرعاني القحطاني
شـاعـــر

الصورة الرمزية رائد الكيرعاني القحطاني

إحصائية العضو






رائد الكيرعاني القحطاني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عباد مشاهدة المشاركة
من ناحية النزول في البيوت سأعطيكم بيت واحد لمصلح بن عياد قاله لمستور , علماً أن مستور لم يدخل في هذا المعنى بل كان يناقش في أمر آخر , والحارثي قال :

حجتـي وردتهـا للعـد وحبالـي مفـتـل=والعصيمـي شـاب راسـه بيـن كان وبين ماني


هذا رد على من يتوقع أن الحارثي لايدخل ابداً في مثل هذه المعاني .

ربما لن تجد الا فيما ندر شاعر يتجنب هذه الامور , وأذا لم يكن مهاجماً على الاقل من باب الدفاع ورد الفعل على الخصم .

ربما من الشياب الأولين هناك أهل دين لايتطرقون لهذا ابداً , لكن من هم ؟؟!!!!


القرقاح ربما تدينه يمنعه من طرق مثل هذه الامور .











إما اللعب القبلي فالمحاورة تعتبر موقف قبيلة أساساً وقامت على هذا المبدأ , ولو أن آخر الوقت وبتشكيل التحزبات من قبائل مختلفة والمقابل المادي أصبح موقف القبيلة شئ ثانوي ويستخدم فقط لكسب ود الجمهور من هذه القبيلة , ولن تجد شاعر لايطرق موقف قبيلته , اما بشكل واضح وسطحي مثل أغلب الشباب , أو بشكل عميق ومدفون مثل الشعراء العمالقه , وهناك مقولة لفتت نظري بمناسبة هذا الكلام وهو أن البعض يرى أن الشاعر الكبير سوار الذهب لايطرق المعنى القبلي , هذا لأنهم لايعرفون في الغالب معانيه , ولو عددت محاوراته القبلية الرائعة وفي معاني عديدة جداً لكان هناك استغراب من البعض , كذلك أذكر موقف للشاعر مسحل الزويكي في حفر الباطن أظنه مع الشاعر حنيف الذيابي عام 1420 تقريباً لعب معنى قبلي وطاروق طويل استمر ربما أكثر من 14 بيت بين الشاعرين ولم يكن يعلم الناس بماذا يتحدثون , حتى تكلم مسحل الزويكي وقال : (( ولو أني اكره توضيح معناي لكن سأوضح هذا البيت )) وسبب ذلك أن هناك علم معروف ورد أسمه في البيت ضمن هذا المعنى .



كذلك الشعراء القدماء والكبار يطرقون المعنى القبلي لكن بطريقة لايلفتون نظر الجماهير لمعناهم , ولكن اليوم على العكس تماماً ولضعف امكانيات بعض الشعراء يضطرون لتوضيح المعنى ومع هذا الوضوح تكثر مشاكل الجماهير وتغلب العصبية والقبلية لأنهم دخلوا في جو المعنى الحساس الذي لم يكن يكشف سابقاً .

ابن عباد


أنت متناقض !!!!


الحين اوردت بيت لمصلح تقول انه مقلب ونحن نتكلم عن المعاني القبليّة هذا أولا !!!


ثانيا : تقول ان بيت مصلح بن عياد ملغم ولكنه غامض صحيح او لا .... بعد ذلك تمدح سوار الذّهب وتقول انه يتطرق لمثل هذه المعاني والشعراء القديمين ايضا وتكون لها حلاوه ..... إلخ


الحين بيت مصلح من نفس سياق البيوت اللي تقول كان يمررها الشعراء القدماء ولكن انت تريد تعذرب في هذين العلمين ولا تعلم كيف


عموما انت تبي تطرح اسم سوار الذّهب وتخبّطت في طريقة كتابتك


ولا تنلام !!















رد مع اقتباس