[علي بن عباد المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح الشهراني

في البدايه اشكر الاخ / فهد الزهراني على كل مابذله وكل ما اورده من قصائد ومعلومات لتوضيح استفسارات الاخوه ...

وبالنسبه للاخ / علي بن عياد

لا الومك في انتقادك ولكن احب ان اوضح لك أن العسف موجود في عدد من قصائد شعراء العرضه لان يوجد كلمات لايستطيع الشاعر ان يأتي بشقرها وهذا يعتمد على شاعرية الشاعر .. كما احب ان اوضح لك ان عدد من شعراء العرضه مبدعين في البدع وهناك شعراء مبدعين بالرد وكأن هذا هو اختصاصهم فعلى سبيل المثال : الشاعر صالح بن عزيز والشاعر سعيد بن هضبان وهميل بن شرف مبدعين بل عمالقه في مجال الرد ( الشقر ) لدرجة انك نادرا ماتجد العسف موجود بقصائدهم + وهذا لايعني ضعفهم بالبدع+.. وهناك الشاعر مبارك ابو علاج والشاعر محمد بن حوقان مبدعين في مجال ( البدع ) .. وهناك شعراء يمتازون في المجالين ( البدع والرد ) وهم من عمالقة شعر العرضه أمثال : ابن طوير ومحمد بن ثايب ومصلح بن عياد ..

ولكن احب ان اوضح وللمره الثانيه ان العسف والركاكه موجود في كلا المجالات سواءا عرضه او محاوره او غيرها .. وتختلف من شاعر لاخر .


وسبق وان اوردت بيت للشاعر الكبير / عبدالله بن شايق .. والذي يقول فيه :

زيرو فايف فايف ناين اثري سفن فايف فايف** اثري سفن نمبر تيلي حلي ياحلاوه حلي

فلو نظرنا لكلمة ( تيلي ) تجد انها معسوفه!!

الأخ فالح الشهراني


العسف يتواجد في بعض الاحيان أذا كان الشاعر لايملك شاعرية قوية تطوع له الكلمات , لكن قد تحدث مرة واحدة .


لكن في العرضة في محاورة واحدة نجد الكثير من الأمثلة , وهذا الفارق الكبير .


لأنه فن حصر نفسه في زاوية ضيقة جداً , ولن تجد شاعر يخرج نفسه من هذه الزاوية بدون ملاحظات أبداً , اضافة الى سطحية الابيات , وعدم وزنها على أوزان الشعر المشهورة .







والأخ فهد الزهراني سأكمل بقية العرضة والملاحظات على الابيات , ثم عودة على مسك المعنى , وتقييم كلي للمحاورة .