[فهد الزهراني]

حياك الله اخي الغالي حماد

الواضح جدا في محاورة الرباعي البيضاني وعبدالواحد والشيخي والذبياني ان النقاش بين البيضاني والشيخي وحسب فهمي فأن الردادين عبدالواحد والذبياني كانت ردودهم تعليق على ما يسمعونهم من النقاش بين البيضاني ولم يكن بينهم نقاش واضح وقد اكون مخطئ لكن النقاش بين البيضاني والشيخي واضح من خلال الشرح التالي:

الـــبـــيـــضــــانــــي
شفت سمن البرور وشفت سمن العلـب
شي يداوي القلوب وشي يزيـد العطـب
لاتكثـر عـلـيّ نصايـحـك ياطبـيـب
اللي اجسادهـم فيهـا التعـب والبطالـه
يشربـون السمـن مجـدوح وبـواردي

البيضاني رغم غموض المثل الذي ضربه الا انه كان واضح انه يقارن بين شيئين ورمز لها بسمن البر وسمن العلب ومن خلال رد الشيخي الذي ابدأ غموض المعنى ولكن ربما فهم منه انه يقصد ان الشيخي يمارس فن العرضة والقلطة سويا فماكان منه الا الرد على البيضاني بالتالي

الــــشــــيــــخـــــي
ماعرفنـا الغمـوض ولافهمنـا السبـب
ناس تحت الحصار وناس تحـت الطلـب
كـل غمـة تـزول وفـرج الله قريـب
ارتدي ثوب وارمي ثـوب وآخـذ بدالـه
لكـن الجايـع المحـروم وش يـرتـدي

فلو تلاحظ في البيت الاول يقول مافهمنا الغموض وفي نفس الوقت مافهمنا السبب وقد يكون القصد من الغموض هل لماذا يقول عنه البيضاني هذا الكلام

وفي النهاية اراد توضيح الموقف اكثر واخذ يفتخر بكونه يحيي حفلات في العرضة والقلطة عكس غيره اللي ما يعيش الا على حفلات العرضة ويقصد بكلامه البيضاني ووصفه بالجائع المحروم مع انها غير صحيحه في حق البيضاني كونه يحيي الحفلات بشكل شبه يومي في الصيفية

وهو ماقاله عن نفسه في رده على الشيخي في التالي

عتبر نفسـك اسطـورة بـلاد العـرب
تحت عمق البحور وفوق متـن السحـب
وآنا وجهي على الجمهور ماهو غريـب
ثمن الهرج ولا اصمت وصمتـك جمالـه
وآنـا بعديـن بآفهّمـك وش مقصـدي

فهو يناقش الشيخي في كلامه وامتداحه لنفسه فهو يقول اعتبر نفسك اسطورة العرب ولكن في نفس الوقت يقول وجهي على الجمهور ماهو غريب يعني انا معروف وااحضر واعزم بكثرة وذلك رد على كلام الشيخي عندما قال انك جايع ومحروم؟

وفي آخر بيتين يقول للشيخي ثمن كلامك فهو لايليق ان يقال في حقي وانا بعدين بآفهمك وش قصدي من قصيدتي الاول كرد على تساؤل الشيخي عندما قال مافهمنا الغموض ولا عرفنا السبب؟


الامر اللي وجهه البيضاني للشيخي بتمين الكلام او الصمت اثار حفيظة الشيخي فقال

الله الـيـوم لاعرضتـنـا للـنـشـب
من متى صرت تقرا في امهـات الكتـب
صمتنـا مايعيـب وهرجـنـا مايعـيـب
آنا ماعيني اسكّتـك وآقـول جـزى لـه
ياخي اهرج وسولف والبسـاط احمـدي

فهنا يقول ان تكلمنا وان سكتنا ليس علينا عيب وملامه وفي نفس الوقت يقول لن اجازيك بالمثل وآقول اسكت ايضا ولكن سولف والبساط احمدي والدعوى مزوح وتسلية

البيضاني مستكملا النقاش ومعلقا على طلب الشيخي بالضحك


مرة اضحك وضحكي صادر(ن) من عجب
واضحك مـرات وآنـا باتفجّـر غضـب
وانت عاقل وتدري بالخطـأ والصويـب
وآنا بعطيك كلمة صـدق ماهـي خيالـه
مامرض بن صباح الا مـن آبـو عـدي

فقال اني مرار اضحك من عجب ومرات اضحك وانا في شدة الغضب وآخر بيتين كأنه يصارح بحقيقة لابد للشيخي ان يعيها وحقيقة لا اعلم على من انزلها ابوماجد ولكن الاقرب انه يشبه نفسه بصدام وخصمه بالصباح وكأنه يقول ما يمرضكم وويرهبكم الا عبدالله البيضاني

الشيخي من خلال قصيدة البيضاني اشوف انه ناقض نفسه ففي البداية كان يطلب من البيضاني الضحك والمزوح وعندما رد عليه البيضاني بما رد قال هنا

والله لا والضحـك بيـرد نجمـا غـرب
قلت ضحكـك مبـاح ولاعليـك العتـب
لكن الضحـك ماينفعـك بعـد المشيـب
آني ازعـل علـى رجـال ميّـل عقالـه
لاتـردى وهـو رجّـال ماهـو بـردي

فهنا يقول ان الضحك لن يفيدك خاصة وانت شايب وقد يكون هناك اسقاط لم استوعبه ولكن لا ارى فائده من الضحك لا قبل ولا بعد المشيب وفي آخر بيتين من القصيدة اراد الرد على بيت البيضاني بخصوص صدام وبوعدي ورأي فيه تجني وتجاوز للوصف فقال اني اشره على شخص مثلك يتردى وهي ليست من عوايده .

الختام كان عند البيضاني

لـــبـــيـــضــــانــــي
ياضياع الرتـب لا ماتـوا اهـل الرتـب
لامات الاصل حط الصورة بيـن الحطـب
آنا ما اعبد وجوه الناس طبعـي صعيـب
العدالـه تحققـهـا قـضـاة العـدالـه
والكرامة تجي مـن صحفـة الاجـودي

فهو هنا يتحسف على حال الشعر بعد ذهاب اصحابه الحقيقيين وشعراءه الرموز ويقول اذا ذهب الاصل فأحرق الصوره فليس هناك منها فائده

ومرر بيت كأنه يقول اني عزيز في نفسي ولا اعبد وجوه الناس كناية عن عدم التعلق بالاشخاص

عموما كل ماذكر في الاعلى رأي شخصي قد يكون خطأه اقرب من صوابه ولكن حسب فهمي واطلاعي واحببت ان اشارككم به واعذروني عن القصور احبابي