[بن حطيم]

مرحباُ بك أخي سعد بن بكر بن هوازن مرة آخرى ، تمنيت منك عدم الخروج بهذه السهولة ، وكان بودي الاستفادة منك ومن علمك الجم ولكن هذا شانك ولست ملزم بالرد واتمنى لك التوفيق وقبل انهي مداخلتي معك على طرحك القيم أحببت الرد على بعض ردك الأخير وأقول وبالله التوفيق

لا يوجد يا عزيزي في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبات لمكان شق صدر الرسول فلا تستغل هذه النقطة ، لا هنا ولا هناك

إذا كان لا يوجد هذا القول كما تزعم أخي الحبيب مع أن هذه الحادثة مثبتة في كتب الصحاح وليس فقط في كتب السير وسوف أجيبك وأسوق إليك الدليل ، وكان الأولى والأجدر في ذلك ... الاستنكار على من أتاء بقناة العربية وصور مكان حادثة الشق في وادي الشواحطة بقرية الذويبات اليس كذلك ؟
الجواب ـ قد تكرر شقُ صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم, فشقَ مرة في صغره, ومرة أخرى في ليلة الإسراء والمعراج وقيل غير ذلك, قال ابنُ حجر في فتح الباري شرح البخاري ـ مجـ7ــلد صفــ204ــحة"فقد تواردت الروايات به وثبت شقُ الصدر أيضاً عند البعثة كما أخرجه أبو نعيم في الدلائل ولكلٍ منهما حكمه ... إلى آخر كلامه رحمه الله ".

ومادام أنك من هواة النصوص الوهمية ومتعلق بها إلى هذا الحد فِإليك هذا النص الصريح من كتب السيرة :
استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مالك بن عوف ) قائد هوازن رضي الله عنه بعد غزوة حنين على قومه هوازن جنوب الطائف ، وقصره لايزال شاهداً عليه إلى وقت قريب وقد ذكره المؤرخون.
صدقت ورب الكعبة ولا ننكر هذا النص ولكن ما علاقة مالك بن عوف النصري ببني سعد بن بكر بن هوازن في وادي ليه وجنوب الطائف ؟؟؟!!!

لم تشر المصادر في كتب السير أن مالك بن عوف حينما استعمله رسول الله صلى الله علية وسلم على من أسلم من قومه وتلك القبائل ..... وهي ثمالة وسلمه وفهم فقط ، وجود لبني سعد بن بكر بينهم وإذا لديك مصدر يثبت مواطن لسعد بن بكر بن هوازن جوار أبناء عمومتهم بني نصر ومن القبائل الأخرى كثمالة وسلمه وفهم أظهره لنا ونكون لك من الشاكرين

ثم هب أننا سلمنا بالشك في مكان استرضاع الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ،
فالعرب من طبيعتهم الترحال والتنقل والغزو ، وقد قال بذلك الكثير من المؤرخين باحتمال رحيل بني سعد بن بكر الهوازنيه اتجاه السراة وهذا لا يضر القوم في شيء ، بل أنهم متأكدين من ديارهم ومتمسكين بأنسابهم يعضدهم الإرث والتاريخ ومعهم جميع قبائل عتيبة من برقا وروق .

هذا القول يعطي مؤشر واضح أنك لا زلت على الشك وليس متيقن بذلك رغم إيراد النصوص الدامغة لك
هل نقول لك انه الهوى الذي أعمى بصيرتك ؟؟؟ أم ماذا نقول ؟؟؟ هل نقول كما قلت انها قبيلة .ارتحلت من ديارها شمالاً واتجهت جنوباُ مع أن هذا مستبعد ولا يوجد دليل واحد في انتقال هذا القبيلة
ونقول كما قلت " أننا سلمنا بالشك " بما ذكرت ماذا تقول أنت للمؤرخين والباحثين فضلاُ عن الذويبات أهل النسب الحليمي بما يزعمون من وجود بيت ومسجد ومكان حادثة شق الحبيب صلى الله علية وسلم .
قلي بربك ولا تأخذك لومة لائم في قول الحقيقة الغائبة عن كثير من الناس ؟؟؟


اكتفي بهذا القدر ولعلي بينت أهم ما طرحة الأخ القدير وابن العم سعد بن بكر واتمنى له التوفيق

آخر تعديل بن حطيم يوم 01-Apr-2010 في 09:09 AM.