[النمر الروقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر بن جشم الهوازني

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في وثيقة النفعه المؤرخه سنة 995هـ والتي نشرها الاستاذ القداح في كتابه النفعه / نفيع بن رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن نطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتب (( نلاحظ هنا ان الاسم الوارد في الكتاب نقلا عن الحجه هو عتب وليس عتيب وليس عتيبة)) بن كعب بن شباب (( نلاحظ هنا ان الاسم الوارد في الكتاب نقلا عن الحجه هو شباب وليس شبابة ))، وقد نشر هذا النص بن بسام في كتابه علماء نجد خلال خمسة قرون ص3/726

لقد قام الاستاذ / القداح بتصحيفات للاسماء وخالف ماورد في كتابه
التصحيف الاول /
صحف الاسم / عتب المذكور أعلاه الى عتيب ثم قام بتصحيفه مره أخرى الى عتيبة لكي يؤهم القراء ان عتب هو جد قبيلة عتيبة الذي حملت أسمه وهذا الكلام ليس بصحيح ومن يدعي غير ذلك عليه ابراز المصدر الصريح الذي يذكر فيه الاسم عتيبة وأن هذا الاسم هو الذي تسمت به القبيلة بدون مصدر لا يحق للقداح ولا غيره القول بأن عتب المذكور أعلاه في وثائق القداح هو الذي حملت القبيلة أسمه
التصحيف الثاني /
صحف الاسم / شباب المذكور أعلاه الى شبابة لكي يوافق بحوثه
الخلاصه:
لايوجد أخواني القراء لدى القداح اثبات الا الاجتهادات والتصحيفات والتوهمات التي ليس عليها دليل


أنتهى

اخي عامر
واضافة لما تفضلت به فان القداح عند تعليقه على اسم هوازم ( هوازن ) الوارد اسمه في تسلسل جدود النفعه - في الحجه او الوثيقه - علق على ذلك بالقول : ان هوازن هذا لايشير الى هوازنية عتيبه وانما هو سبب الالتباس .. واضاف ( ان هوازن يعني فقط انه اسم من الاسماء الشائعه عند العرب ) واعطى بعض الامثله .

التعليق : ومن هذا المنطلق نقول للقداح ايضا :
(( لماذا لا يكون اسم عتب ( المصحف لعتيب ) واسم شباب المحور ( لشبابه ) . لماذا لا تكون ايضا فقط مجرد اسماء شائعه في ذلك العصر وما قبله وما بعده .؟؟!!