[شوق الصعيبة]

وانكان انا دلـبحي والأسم لنياقي ….. ماضاع جدي على شان أتبع الناقـة
حنتوش مهوب جدن لي ولو ضاقي ….. والحق ما يزعـل الرجـال منطاقـة
جنب مباري مثل عاصي وزراقي ….. من ظمن طلحة أليا لحقو على الساقـة
وسم(ن)رضوه الطلوح بفكر وأخلاقي….. وان حنتشوه الطلوح يروح بأخلاقة

وهو صادق ،،

وسم الحناتيش ليس ليس ليس لطلحة

بل لـ ذوي محيّا ومن حالفهم من الحناتيش فقط

وفي صحيح البخاري: أن حاطباً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم. قال ابن حجر في شرحه: قوله كنت امرأ من قريش أي بالحلف لقوله بعد ذلك ولم أكن من أنفسهم قوله كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم ليس هذا تناقضاً بل أراد أنه منهم بمعنى أنه حليفهم وقد ثبت حديث حليف القوم منهم. انتهى كلام ابن حجر.

أما قرنة طلحة : الأساعدة والسمره والحفاه ،، فهم ابناء محمد بن جلهم بن طلحة بن روق من غزية من جشم من هوازن ،، كما هو متعارف عند ارجح النسابة في ذلك

ولاعاد تخلوا قبيلة بالجزيرة العربية مابها احلاف ونزايع لكن العبرة بالأغلبية لمن ينتسبون



ونعم بهم والطيب كسبوها عتبان والا غيرها ،،

آخر تعديل شوق الصعيبة يوم 07-Mar-2010 في 12:17 AM.