[شمروخ ابن عايد]

أضيف تحليل بقية الابيات :




تركي ينصح سوار الذهب بإن يكون أكثر تلطفاً مع الشعراء في المحاورة وان لايشد عليهم , ربما تركي توقع أن الطاروق السابق تهجم على الرياحي , ولكن المعنى لم يكن في الرياحي وقد فصلت فيه في رد سابق في هذا الموضوع , وتوقع تركي أن هناك هجوم ضد الرياحي , وقال أن الأمور تحتاج لهدوء وأدب وتلطف مع الشعراء , وان لايكون الشاعر يهاجم بجدية زائدة , وقد ذكرت أن تركي توقع أن المعنى ضد الرياحي بينما هو عن شئ آخر , مع اني أتوقع أن رفض الرياحي للعب في المحاورة مع سوار الذهب وهي المحاورة التي سبقت هذه ليس بسبب معناها بل بسبب المحاورة في أول الحفلة ( ابا اكتبها نقط وحروف والمكتوب مكتوب ) وزعل الرياحي فيها .



الادب كنـز العـرب واحليـلـك يــالادب = يابـن عمـي كـل عقـدة بسيـط حلهـا
أنت رجلاً محترم لايعنيك الغضب = والدفـاتـر خلـهـا لا تـزيـد تفـلـهـا





قال سوار الذهب أن مثل هؤلاء الشعراء الذين يفتعلون الزعل بدون اسباب , لايهمني زعلهم , وهم مثل قش الصلب التعيس الذي لاتجد فيه شئ ذي قيمه , وأنهم كشجرة الزقوم التي لاتقيك حر ولاتطعمك ولاتسد جوع , هذا رد على طلب تركي بالتطلف مع الرياحي وأن لايشد عليه في اللعب وأن يكون اكثر مجاملة فقال سوار الذهب : ويقصد الرياحي ومن مثله من الشعراء :
ويش اباخذ ويش ابا اجيب من قش الصلب = شجـرة الزقـوم مانستـظـل بظلـهـا





ثم يقول سوار الذهب أنت ياتركي أعرفك تقلب على معارفك بسرعة ( أدري أنك معك قلاب عي ينقلب ) أي ليس لك صحبة او خاتمة كما قال سوار الذهب ( أنا أحلل البيوت فقط ) , لكنك هذه المرة أطلت ولم تحوص عن الرياحي , ولكن لن تطيل الصحبة للرياحي ويقول سوار الذهب ( تعشق الدنيا زمانين ثم تملها ) وفي وصف أصحاب تركي بالدنيا دلالة قوية عن الشخص الداني أي أن من تصحبهم ليس من علية الناس , ولكن مبدأك الذي عرفتك به أن ستملهم بعد زمانين أي لن تطيل صحبتهم لأنها بنيت على مصلحة .




ادري انـك معـك قـلاب عيـا ينقلـب = تعشـق الدنيـا زمانيـن ثـم تملـهـا





وسأكمل بقية بيوت تركي لاحقاً

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 01-Mar-2010 في 12:50 PM.