وممكن هذا سبب اللبس ( أن كان هنالك لبس ) ... وربما أن التداخل بين الفرعين قديم ..... ولذلك أختلطا ببعض .... حتى الديار في الحجاز ... هنالك تقارب كبير في الديار والمنازل بين الفرعين ........

وبصراحة التداخل بين فروع عتيبة .... ظاهرة فريدة من نوعها ... أنت تدري أن فيه فرع مشهور من ثبيت أنفصل عن الثبته .... وأصبح يعد من القثمة ... وبعد أزمان طويلة ... ذاب بين القثمة والمقطة ... ومن نفس الفرع من رجع وألتحم مرة أخرى بثبيت !!!!

مساكم الله بالخير
الاخ الفاضل عين العقل....عودا حميدا

الأخوه الافاضل الذين شاركو في الموضوع ...نشهد لهم بالرأي الصائب في كثير من التعليقات
اما تعليقي الخاص وانا لا أخرج كثيرا عن ما ذكره الأخوه :
ومن بنو جعدة البطن المشهور في عتيبة الحجاز (آل جعده) الجعدة ..وهناك من يلحقهم بالنفعه ... الا ان الاصل لهم من بنو جعدة ...وهم يدخلون في طفيح ، وطفيح قسم كبير في عتيبة بالحجاز (مكه والطائف وجدة) ..منهم من يعود بأصوله الى بني هلال في طفيح نسبة الى طويفح بن شملان (شمله) من بطيان (البطنين) السعدي العتيبي الشبابي الهلالي...ومنهم من يعود في عقيل وجعده ..وسائر هوازن ...
وطفيح (او طويفح باللهجة الحاليه) اخ لفلاح جد نفيع ...فهما اخوه
الا ان طفيح جمعت اشتات كثيره من بقايا هوازن ..كما اسلفنا...
لهذا ..فهم يختلفون عن النفعه ..لان النفعه لم يشتهر ان دخلت فيهم فروع أخرى من هوازن
تحياتي
هنيدس

الاخ الكريم هنيدس ..

لعلي اختلف معك حول علاقه طويفح جد الطفحه ونفيع جد النفعه ... خصوصا انك اطلعت علي الوثيقه التي نشرها القداح .وبحث المرشدي نقل(ن) عن بن دخين ..

الاخ الكريم .. عين العقل
البيت واضح ... وهناك من يرويه...
طفيحيه لاجا خرزها في متونها ..

ياعين العقل
ياعين العقل
دير بالك علي النفعه مدام فليت وثبيت اخوان