مارأيكم فيما كتبه تركي السديري...رأيكم يا عتيبه

[البرقاوي نت]

واليوم لاربعاء 24 صفر 1425العدد 13081 كتب عن الاصلاحين
كيف أصبح كثير من الناس في هذه الحالة من العزلة.. تكوينات اجتماعية ينعزل بعضها عن بعض ثم تتعادى.. بعضهم يتخبط بهوج ونزق، وبعض آخر يطرح وجاهات نظرية إلا أنها غير عملية التطبيق، وفريق ثالث يعتصم بزهد ثقافي واجتماعي يجعله يعيد حفظ الكتاب الذي تعلم منه جده مبادئ القراءة، ولا تهمه أنماط التفكير الآن ولا ما هي أدوات التعامل الحضاري والعلمي، وفريق رابع حمل السلاح واخترع فتاويه الخاصة فأطلق النار على الجميع.. لماذا انتشرت بذاءه الألفاظ والاتهامات غير المسؤولة في وسائل رأي غير مقننة، ومع أن في البلاد مشاكل كبيرة ومعقدة إلا أن تجريح الأشخاص هو الهدف.. كيف يقفز الإصلاحيون على حقائق أوضاع المجتمع وليس الدولة، فيطالبون بتسريع إجراءات يعلمون قبل غيرهم أن مجتمعهم غير قابل لهضمها، وأن حامل دكتوراه ورائد إضافات علمية وإنسانية واجتماعية لن يحصل على خمسة أصوات مقابل خمسمائة ألف سيحصل عليها عتيبي أو قحطاني أو شمري متى كانت المنافسة تتحرك بإيقاد قبلي، وهو ما تنبض به قصائد الشعر النبطي وأساليب التعامل الاجتماعي.. القضية هنا قضية مجتمع لا دولة..
وانا اقول عتيبه اكبر منك يا صغير يامستفيد..
رأيكم يا عتـــــــــــــــــــــــــيبه يا عزوتي

[الـبـتــار]

الحمدلله ليصار القبيلي ترفعه قبيلته من رجال وليس نساء مثل الكثير
والحمد لله على نعمت الاسلام

[البرقاوي نت]

اخوي البتار هذا الذي قلته ينطبق على الصغير المستفيد والعنصري
شكرا على مرورك الكريم

[منصورمن العمرو]

أخي الكريم البرقاوي،تحية طيبة ....ورأيي :
1ـ كيف وصل السديري لما هو فيه الآن لولا القبليات؟؟أليس الفضل بعد الله للأسرة المالكة لرابطة النسب مع السدارى،نقول:الله يسكن عبد العزيزبن سعود الجنة ...لولاه كان من يعرفك يالسديري؟!
وهذا الفضل هو فضل قبلي وفضل نسب...وش كبر راس السديري حتى اصبح يتنكر للقبايل!!
2ـ أقول خمسمية ألف صوت شوية على عتيبة ،قل أكثر وتراك غلطان بالحساب،ربعي لطامة العايل ....ذباحة الحايل،وصدق الشاعر:
ألا لايجهلن أحد علينا ......فنجهل فوق جهل الجاهلينا.
3ـالسديري حين نسي أن للقبائل فضلها ،وأنها باقية الى قيام الساعة ـ على رضى الرحمن ان شاء الله ـ حين نسي هذا ...لم ينس أن عتيبة في صدر القبائل فذكرها أولا، وهي كذلك ،ومواقفها مع الملك عبد العزيز محفوظة لا ينساها التحرير (يارئيس التحرير).
4ـ هل يعتقد السديري أن الدكتوراة صعبة المنال على العتيبي والشمري والقحطاني حتى يخيرنا بين هذه القبائل وبين حملة الدكتوراة؟؟
هذا جهل عظيم وغرور مضاعف:الدكتوراة وما فوقها في جيوبنا من زمن ،ومع هذالم ننس أو نتنكر لأصولنا ...ونحلق الشارب واللحية.
5 ـ اذا طرقت الحروب أبوابها ـ لاقدر الله ـ سيعرف من يتعامى عن القبائل أنها منبع الشجاعة والفداء ،وانهم في صدور الجبهات،وسيعرف من يتلاعب بالقلم أن:
السيف أصدق انباء من الكتب
الكلام يطول ولعل في هذا اشارة لما تركت ....ولا يهمك ترى ولاة الأمور ـ بحمد الله ـ يعلقون ثقتهم على هذه القبائل ،ويعرفون شأنهاخصوصا عند المحن.
تحياتي لك يابن العم.

[ابو عزام]

السديري لم يقل هذا الكلام إلا وهو يعلم جيداً أن الأمـــــــــور ستفلت من يده متى صار الأمر اختياريا وفي يد الشعب وليس بيد الواسطة والمعرفة

[منصورمن العمرو]

أقترح إسال الردود على إيميل السديري أو الفاكس أو البريد...وين ردودكم يا عتيبه؟؟

[البرقاوي نت]

اخوي منصور من العمرو
السديري وصل عن طريق الحريم وماودنا نقول كلام ثاني
هو يعرف جيدا كيف كان وضعه وين كان عايش وش كان اكبر همه ;)
عشان كذا هذا حقد دفين وعنصري في قلبه :mad:
ومن غير نقص في القبايل الثانيه عتيبه لها فضل كبير جدا على ال سعود وعلى الدوله
واذا كانت المسأله دكتوراه وعلم فنحن لسنا ناقصين وكثير من عتيبه فيهم الدكاتره والاساتذه والمهندسين
شكرا على مرورك الكريم اخي

[البرقاوي نت]

ابوعزام كلامك هذا يأتي في مرتبه متقدمه في نفسيته المريضه زياده على عنصريته
شكرا على مرورك الكريم

[أبو هلال]

تشكر اخي :البرقاوي نت
أما السديري مغرور ومن القبائل مقهور
والعتيبي يكسب خمسماتة ألف صوت لرجولته ويصوت له رجال مثله ماهوب نساء
والحمد لله فينا ناس دكاترة ومهندسين وأطباء وعلماء وظباط كبار.
وإذا السدارى خوال الملوك فعتيبة الهيلا خوال النبي .


وشكرا

[صقر العتبــان]

واذا السديري خوال الملوك

والله

اني اعرف شباب من عتيبه متزوجين من بنات ال سعود

وفيه عتبان خوالهم ال سعود

اجل وش

الشاب العتيبي فخر لكل .................

وتحيااااتي

[الجيد]

كاتب الرسالة الأصلية ابو عزام
السديري لم يقل هذا الكلام إلا وهو يعلم جيداً أن الأمـــــــــور ستفلت من يده متى صار الأمر اختياريا وفي يد الشعب وليس بيد الواسطة والمعرفة

[راع الاخبار]

السدير غلط وكتب ماكتب يوم الاربعاء ويوم الثلاثاء كتب في نفس الصفحه اعتذار
للقبائل التي ذكرها بالاسم وقام بتوضيح خلاص

سبحان من لايغلط

[منصورمن العمرو]

اخوي راع الاخبار:نحن لم نطلع على أن السديري اعتذر....فهل بإمكانك نقل اعتذاره؟؟
خطأ السديري بالتعريض بأسماء قبائل كالتي ذكرها لايغفره أي اعتذار،وبعدين القاعدة تقول(لا تخثرق..ولا تعتذر)!!
بالله عليك لو اللي كاتبن المقال عتيبي وتعرض للسدارى...هل يقنعون منه باعتذار؟؟
من هذه اللحظة أقول تركي السديري يجب أن يعلم أنه اشترى بقلمه المستهتر بغض وعداوة وشرالقبائل التي تعرضها،ومن قال بالناس قالوا به...والسلااااااام.

[البرقاوي نت]

ابوهلال نعم خوال النبي....ام الرسول من الرضاعه حليمه السعديه من هوازن
شكرا على مرورك الكريم

[البرقاوي نت]

صقر العتبان......مهب اخر الطموح اخوي ....والعتبان ناسبوا منهم اعز واشرف نسب .......شكرا على مرورك الكريم

[البرقاوي نت]

الجيد اقتباس اقرب للحقيقه في نفسية السديري من كتابة اخونا عزام
شكرا على مرورك الكريم

[البرقاوي نت]

اخوي راعي الاخبار ....ارجو وضع الاعتذار الذي تقوله .....ارجوا ان لا نتشفق الاعتذار من السديري ....شكرا على مرورك الكريم

[راع الاخبار]

تفضل ورجو عدم التهجم على الاخرين الى على بينه

ورد واضح وضوح الشمس والغلط مرجوع وتشهير ممنوع ودمتم سالمين



الوعي وليس الانتماء
التاريخ: 17/04/2004
دون شك أن عدد من لهم انتماء قبلي في المملكة يزيد على العشرة ملايين بل هذا هو الحد الأدنى.. إذاً عندما تصلني ست رسائل غاضبة لأن أصحابها لم يفهموا ما كنت أقصده في موضوع لقاء يوم الأربعاء الماضي حيث اعتقد هؤلاء أنني أقلل من شأن هذا الانتماء من ناحية وفي نفس الوقت لا أرى من هو بارز في قبيلة ما أن يحصل على أكثرية انتخاب.. ليس هذا هو المقصدو إطلاقاً. ما أردته هو أن المجتمع لا يوحده وعي عام ولا ثقافة متجانسة وبالتالي فهو باق على تركيبه التقليدي أي أن الانتماء إلى الفئة، وسمها ما شئت، هو أكثر جذباً من الانتماء إلى المجموع وهذا ليس عيب الفرد ولكنه عيب القصور في تأهيله عبر وعي مشترك كي يعمل على خدمة أهداف ومصالح عامة ومشتركة.. وطبعاً ما قصدته لا يتنافى مع مشروعية أن يحتل ابن قبيلة ما أي مركز مرموق يستحقه.. ثم لماذا نلجأ إلى القبيلة التي هي في الواقع تمثل مدى واسعاً من الانتماء؟.. وأمامنا حقائق مخجلة في مكاتب وزارات بعض المسؤولين الكبار عندما نجدهم يعطون المسؤولية الملحقة بهم لمن هم من أبناء مدينتهم وليس منطقتهم أو قبيلتهم وهو أمر مقرف ويدلل على ضيق أفق الثقة وتعميم حجم المسؤولية.. قارئ اختار لاسمه رمز "الفنار" هو الآخر فهمني خطأ لكنه كتب بلغة أكثر وعياً حيث فاته أنني لم أكن أناقش وضعاً قبلياً ولا مسألة الانتخاب بمفردها وأنني أحصر الإصلاح بقضية الانتخاب وأتجاهل حقائق أخرى.. هذا لم يحدث، وبما في رسالته من موضوعية أرجوه أن يعيد قراءة المقال فأنا لم أعرض المشكلة وأتغاضى عن المسببات ولم أقل أن الانتخاب بصعوباته هو بديل لإصلاح الأوضاع الإدارية وصيانة المال العام ووضع استراتيجيات للقضاء على الدين العام.. أنا كنت أتحدث عن الانقسامات الاجتماعية وصراع ثقافات خاصة إحدى فئاتها أعمال الإرهاب وبعض آخر يلتزم التشدد غير المشروع وبعض ثالث يعطل التدرج باستفزاز حالات القفز على حقيقة أوضاع المجتمع ولم أقل أن أي فئة قد اخترعت وجودها الاجتماعي ولكنني حمّلت عدداً من أجهزة الدولة وبالذات ما يتعلق بالتربية الوطنية والوعي العام وعدم وجود فضاء ثقافي فني وتداول رأي تفرغ فيه هذه الاحتقانات بدليل أن مجتمعات أخرى أكثر فقراً وأكثر عدداً في السكان لا تعيش هذه الانعزالات الحادة والشرسة التجاذب.. نحن في كثير من أوجه حياتنا نتصرف وكأننا ملزمون بلبس صيغ معينة محدودة لا يجوز أن نعدل أو نطور فيها حتى مللنا في بعض الحالات أنفسنا.. لقد قلت ما معناه أن الأجهزة المعنية بالوعي العام ما زالت قاصرة في مهمة جمع الناس خلف خدمة مشتركة في حين أن تلك المجتمعات الفقيرة والمليئة بالمشاكل التنموية تقرأ الكتاب المرموق فور ترجمته إلى العربية بينما نسافر نحن كي نشتريه.. وأن المسرح بمعالجاته الكوميدية والدرامية يتيح فرص علاج المشاكل المشتركة وأن هناك صحافة مع.. وصحافة ضد، بل وناس مع.. وناس ضد لكن في ظل رعاية الصالح العام.. فهل عندما أطرح آراء قابلة للصواب أو الخطأ أكون قد مارست وصاية على وعي الناس وأفكارهم أيها العزيز "فنار".. وأي كاتب يحترف الكتابة يجب أن يطرح وجهات نظر هي جسور علاقته بالناس وليست إطارات وصاية عليهم.. أرجو أن أكون قد أوضحت مع يقيني أنك توافقني على أن الكتابة في الشأن السياسي الدولي العام هي مسألة لا تنجم عنها أي مسؤوليات بينما معالجة الشأن المحلي هي مسؤولية وطنية ملحة وإن كانت مع الأسف قد أصبحت أمراً محفوفاً بالكثير من الأخطار..

[منصورمن العمرو]

والله خوش اعتذار ياراع الاخبار:
(ما اردته هو أن المجتمع لايوحده وعي عام ولا ثقافة متجانسة وبالتالي فهو باق على تركيبه التقليدي،أي الانتماء الفئة ،او سمها ما شئت)أ.هـ
صدقني حاولت افهم من كلامه أي اعتذار ....فلم يساعدني فهمي، وقلت ليتها على طمام المرحوووووووووووووم:
(باق على تركيبه التقليدي) تكفى قل له ياراعي الاخبار:يقولون العتبان نعم والى قيام الساعة!!
أو يجيب له شعب مصري أو لبناني يعطونه هواه.

[ابوعاصي العتيبي]

ياعيال عمي خلوكم من هذا الحقير التافه
وفاقد الشى لايعطيه