أدعاء عوازم عطا بأنهم من هوازن ماذا قال المؤرخين عنهم تعالوا هنا.!!

[ابن الاجواد]

قام منتدى عوازم عطا وبمباركة من باحثهم عبدالله الهران بالتهجم على الشاعر الكبير كديميس بن صالح العصيمي وقام الباحث بوضع موضوع كامل عن عتيبه ومحاولته أخراجهم من هوازن
يعني ياعتيبه انتم لستم هوازن بل نحن أحق منكم بهذا الاسم وأنا سوف يكون ردي بأمهات الكتب التي تبين نسبهم




بسم الله الرحمن الرحيم


وبالله نستعين


في البداية يجب تفنيد الذريعة الوحيدة التي تمسك بهـا عوازم آل عطا ...


لمحاولة الإنتساب لقبيلة عوازم عتيبة ...


وهي تشابهه الأسماء !


فتطابق الأسماء لا يدل على وجود صلة نسب بين القبائل ...


وهذا ما ذكره الحسن بن أحمد الهـمداني في كتابه{صـفـة جــزيـــرة العـــــرب}حيث قال:


[وكذلك سبيل كل قبيله من الباديه تضاهي بأسمها قبيلة أشهر منها فإنها تكاد أن تنحصر نحوها وتنتـسب إليها،ورأينا ذلك كثيرا ً].


وكذلك لو نظرنـا في كتاب حمد الجاسر {معجم قبائل المملكه العربيه السعوديه}

لوجدناأن أسم[ال محمد ، او بني محمد ،أو محمد]
تصل ألى عشرين قبيله مثل عُـتـيـبــه،وسبيع،وثقيف ، وبلي ، وبلحارث ، وشمر، وقحطان، وبني هاجر، وحرب، والدواسر، وغيرهم


وقد ذكر تركي القداح :

أن العوازم بني عطا لاصلة لهم لا من قريب ولا من بعيد بقبيلة عتيبه ...
وعتيبه قبائلها معروفه عند العامه والخاصه ...


وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ...


قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ...

ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب)


وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ...

وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله :

أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ...

ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ...

وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ...

وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب...

وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ...


وماقد ذكره عائض بن غيث البلادي الحربي في كتابه( معجم قبائل الحجاز)


بأنهم لاينتمون لقبيلة عتيبة الهوازنيه ...

وكذلك ماقد رأيناه في مسابقة شاعر المليون ووصول أحد ابنائهم إلى المرحلة النهائية ...

وعدم ذكره أو إفتخاره بإنتسابهم لقبيلة عتيبة ...

بل أورد فقط أنهم عوازم آل عطا ...

إذن من يكونون هؤلاء ؟!!

لن نتحدث بل سنجعل المؤرخين يتحدثون !!


7



7




7




7




7




يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ :

وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر :

الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213



ويقول العلامة الكبير خير الدين الزركلي :

قبائل العرب اليوم تنقسم الى قسمين ، الاول الاعارب وهم :

مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر ...

وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر ...

وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى ...

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب :

واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ...

والعوازم وينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ويشتهرون بالسمن ...

كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز ج1/2 ص 490


هذه الكتب التي ذكرت تاريخ العوازم وهم في زمننا هذا يحاولون تعديل نسبهم بكتابهم

المزعوم (عوازم من هوازن ) لمؤلفه عبدالله الهران



منقووووووووووووووووووووووووووول

[البريماني]

أخوي ابن الأجواد عتيبة معروف نسبها والي يحاولون يتلصقون أو ينسبون أنفسهم لنا...هذا دليل على أن ليس لهم اصل ولا فصل...

بيض الله وجهكــ على ماكتبته أناملك...

[الامير حريبيش]

هوازن مستقرها الحجاز وقبائلها معروفه والعوازم في المنطقه الشرقيه

[الشــاهد]

بيض الله وجهك يالذيب على النقل


وابوصالح وعتيبة مادروا عن هرجهم


وبعدين اثر ابوصالح مؤرخ خطير حيث ذكر في لقاءة (انهم كانوا يدعون انهم حروب)

[سطام العفار المزحمي]

اتمنى تنقيح الموضوع وخافوا ربكم في طعن القبائل

اما مسالة العوازم من عطاء نقدر ننفيهم من هوازن من غير الطعن فيهم

[الرومي]

اللة يحفظ قبيلة عتيبة التي شرفها اللة سبحانة برضاعة رسول اللة صلى اللة علية وسلم وجعل منها قبيلة ذات عظمة ومنعة ..
اما محاولة الدخول في الانتساب لعتيبة فهناك الكثير ممن يحاول الانتساب لعتيبة لرفعة نسبها ونقاوت اصلها ومتانت تاريخها ..

[خيال الصبحا عطو]

قام منتدى عوازم عطا وبمباركة من باحثهم عبدالله الهران بالتهجم على الشاعر الكبير كديميس بن صالح العصيمي وقام الباحث بوضع موضوع كامل عن عتيبه ومحاولته أخراجهم من هوازن
يعني ياعتيبه انتم لستم هوازن بل نحن أحق منكم بهذا الاسم وأنا سوف يكون ردي بأمهات الكتب التي تبين نسبهم




بسم الله الرحمن الرحيم


وبالله نستعين


في البداية يجب تفنيد الذريعة الوحيدة التي تمسك بهـا عوازم آل عطا ...


لمحاولة الإنتساب لقبيلة عوازم عتيبة ...


وهي تشابهه الأسماء !


فتطابق الأسماء لا يدل على وجود صلة نسب بين القبائل ...


وهذا ما ذكره الحسن بن أحمد الهـمداني في كتابه{صـفـة جــزيـــرة العـــــرب}حيث قال:


[وكذلك سبيل كل قبيله من الباديه تضاهي بأسمها قبيلة أشهر منها فإنها تكاد أن تنحصر نحوها وتنتـسب إليها،ورأينا ذلك كثيرا ً].


وكذلك لو نظرنـا في كتاب حمد الجاسر {معجم قبائل المملكه العربيه السعوديه}

لوجدناأن أسم[ال محمد ، او بني محمد ،أو محمد]
تصل ألى عشرين قبيله مثل عُـتـيـبــه،وسبيع،وثقيف ، وبلي ، وبلحارث ، وشمر، وقحطان، وبني هاجر، وحرب، والدواسر، وغيرهم


وقد ذكر تركي القداح :

أن العوازم بني عطا لاصلة لهم لا من قريب ولا من بعيد بقبيلة عتيبه ...
وعتيبه قبائلها معروفه عند العامه والخاصه ...


وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ...


قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ...

ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب)


وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ...

وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله :

أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ...

ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ...

وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ...

وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب...

وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ...


وماقد ذكره عائض بن غيث البلادي الحربي في كتابه( معجم قبائل الحجاز)


بأنهم لاينتمون لقبيلة عتيبة الهوازنيه ...

وكذلك ماقد رأيناه في مسابقة شاعر المليون ووصول أحد ابنائهم إلى المرحلة النهائية ...

وعدم ذكره أو إفتخاره بإنتسابهم لقبيلة عتيبة ...

بل أورد فقط أنهم عوازم آل عطا ...

إذن من يكونون هؤلاء ؟!!

لن نتحدث بل سنجعل المؤرخين يتحدثون !!


يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ :

وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر :

الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213



ويقول العلامة الكبير خير الدين الزركلي :

قبائل العرب اليوم تنقسم الى قسمين ، الاول الاعارب وهم :

مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر ...

وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر ...

وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى ...

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب :

واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ...

والعوازم وينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ويشتهرون بالسمن ...

كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز ج1/2 ص 490


هذه الكتب التي ذكرت تاريخ العوازم وهم في زمننا هذا يحاولون تعديل نسبهم بكتابهم

المزعوم (عوازم من هوازن ) لمؤلفه عبدالله الهران



منقووووووووووووووووووووووووووول

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا استغرب من منتدى يحمل اسم قبيله كيف يسمح لمن هب ودب بالطعن في انساب القبائل العربيه واين مراقبيه والمسؤولين؟!!!!

ثانيا سوف افند مايدعيه من يتسمى انه ابنت الأجواد! وابن الأجواد لايخرج منه الا كل طيب ولكن هذا العضو تسمى باسم لايليق له .

ثالثا لقد قال (في البداية يجب تفنيد الذريعة الوحيدة التي تمسك بهـا عوازم آل عطا ...


لمحاولة الإنتساب لقبيلة عوازم عتيبة ...)

وهذا كلام غير صحيح وعاري من الصحه وأتحدى اي شخص يثبت هذا الدعاء وهو ان قبيلة العوازم تحاول تنتسب لعتيبه فهذه أمنيه لبعض عتيبه والتي يعرفون ثقل قبيلة العوازم وتاريخهم المشرف

كيف لا وقد نسبوا معركة طلال لعوازم عتيبه والمعروف ان عوازم عتيبه في زمن وقعة طلال لم يكونوا على الوجود فلا يوجد الا قبيلة العوازم المعروفه.

أتحدى ان تاتي بكتاب قام بتاليفه باحث عازمي يدعي انتساب قبيلة العوازم (آلاد عطا) الى عتيبه؟ثالثا تستشهد (وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ...


قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ...

ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب)

وأقول ليس كل من تكلم في جريده او مجله يعتبر باحث ويجب الأخذ بكلامه

فالمذكور راشد الشلواني ليس باحث وهذا معروف لدينا وليس له أي كتاب صدر وهو مجتهد ولكن أخطأ وقد واجه انتقاد شديد من جماعته.
كما هو حاصل لديكم من باحثيكم اشباه تركي القداح وكديميس الذين يخرجوكم ويرجعوكم لهوازن كيفما شاءو

رابعا (]وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ...[/color]

وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله :

أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ...

ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ...

وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ...

وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب...

وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ...



هذا مفهوم خاطأ وقع فيه الكثير ومن ضمنهم العبيد فالمقصود انهم يعتبرون انفسهم من بعض ولم ينسب القبيله صراحة الى حرب.

ولكن الكل يفهم ويكتب على حد فهمه

وابن جامع ينسب العوازم الى هوازن والدليل مباركته لجميع الكتب التي تحدثت بهذا الخصوص ولم يعترض عليها وهذا دليل الفهم الخاطىء الذي يقع به كثير من الحاقدين والجهله أمثالك.وماقد ذكره عائض بن غيث البلادي الحربي في كتابه( معجم قبائل الحجاز)

اما البلادي فأنه شخص جاهل وحاقد له الكثير من المشاكل مع قبائل عديده.

خامسا(وكذلك ماقد رأيناه في مسابقة شاعر المليون ووصول أحد ابنائهم إلى المرحلة النهائية ...

وعدم ذكره أو إفتخاره بإنتسابهم لقبيلة عتيبة ...

بل أورد فقط أنهم عوازم آل عطا ...

إذن من يكونون هؤلاء ؟!!

هذا كلامك حجه عليك وشهاده لي على لسانك

فلوا ان قبيلة العوازم (آلاد عطا) يحاولون انتسابهم كما تزعم ويزعم كديميس وغيره لذكر ذلك في هذه المناسبه والمسابقه.

لن نتحدث بل سنجعل المؤرخين يتحدثون !!

اما استشهادك في هؤلاء المأجورين فهذا كلام لا نرد عليه ولن يحرك فينا ساكنا لأننا على ثقه بانفسنا وعلى معرفه بنسبنا ولسنا بحاجة بغدادي وفلسطيني أو مستشرق بتعريفنا بنسبنا وغيرهم.

فنحن هوازن رضيت أم ابيت

وعليك الاطلاع جيدا في غير هذه الكتب التي نسبت العوازم لهوازن قبل وجودك على هذه الحياه.

عليك ان تتقي الله وتعرف أن الناس مؤتمنون على انسابهم.

وأن الطعن بالأنساب حذر منه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ووصف صاحبها بالجاهل .



حنا عوازم والهوازن نعِـــــودي *** ياللي تنشّد جاك علمي وكـــــــادي

عيال عازم من ربيعه جـــدودي *** لعدنان نرجع يالصديق المـــــعادي

وقت الحرايب قبل حكم السعـودي *** فوق الأصايل جيش ولا جيادي

ننطح عليهن جمع قومن فهودي *** نشوش لاشفنا جموع الأعــــــادي

وقبل الحكومه مانعرف الحدودي *** نرحل وننزل بالوعر والحمــادي

ترعى اباعرنا وترد العــــــدودي *** وحنا لهن وان صاح صوتن ينادي

بني عطا من فوق صبحا تذودي *** عن بوشها بمصقلات الهنـــــــادي

[عتيبي للابد]

سؤال للاخ عطو خيال الصبحا

لماذا لا يتزوج ابناء القبائل العريقة منكم و لا تتزوجون من بنات القبائل العريقة و حيث انكم في الجزيرة العربية من مئات السنين و بحكم الاختلاط بالقبائل لا يوجد هذا النسب مع اي قبيلة معروفه

و لماذا تتزوجون من الرشايدة و يتزوجون منكم و كذلك تزوجون ما يطلق عليهم الخضيرية او الصناع بدون اي تحفظ .

[عتيبي للابد]

اما فيما يتعلق في العوازم الاد عطا و نعم فيهم عز الله ان خوتهم خوت رجال و كلمتهم وافيه و علاقاتهم طيبة و سمعتهم اطيب و مواقفهم مواقف رجال , انا سؤالي عن التزويج ليس للاحراج و لكن استفسار و اذا فيه احراج للاخ العازمي لا يرد على السؤال , و لا فرق بين عربي و لا اعجمي الا بالتقوى,
و السلام عليكم

[خلف القثامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا استغرب من منتدى يحمل اسم قبيله كيف يسمح لمن هب ودب بالطعن في انساب القبائل العربيه واين مراقبيه والمسؤولين؟!!!!

ثانيا سوف افند مايدعيه من يتسمى انه ابنت الأجواد! وابن الأجواد لايخرج منه الا كل طيب ولكن هذا العضو تسمى باسم لايليق له .

ثالثا لقد قال (في البداية يجب تفنيد الذريعة الوحيدة التي تمسك بهـا عوازم آل عطا ...


لمحاولة الإنتساب لقبيلة عوازم عتيبة ...)

وهذا كلام غير صحيح وعاري من الصحه وأتحدى اي شخص يثبت هذا الدعاء وهو ان قبيلة العوازم تحاول تنتسب لعتيبه فهذه أمنيه لبعض عتيبه والتي يعرفون ثقل قبيلة العوازم وتاريخهم المشرف

كيف لا وقد نسبوا معركة طلال لعوازم عتيبه والمعروف ان عوازم عتيبه في زمن وقعة طلال لم يكونوا على الوجود فلا يوجد الا قبيلة العوازم المعروفه.

أتحدى ان تاتي بكتاب قام بتاليفه باحث عازمي يدعي انتساب قبيلة العوازم (آلاد عطا) الى عتيبه؟ثالثا تستشهد (وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ...


قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ...

ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب)

وأقول ليس كل من تكلم في جريده او مجله يعتبر باحث ويجب الأخذ بكلامه

فالمذكور راشد الشلواني ليس باحث وهذا معروف لدينا وليس له أي كتاب صدر وهو مجتهد ولكن أخطأ وقد واجه انتقاد شديد من جماعته.
كما هو حاصل لديكم من باحثيكم اشباه تركي القداح وكديميس الذين يخرجوكم ويرجعوكم لهوازن كيفما شاءو

رابعا (]وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ...[/color]

وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله :

أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ...

ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ...

وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ...

وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب...

وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ...



هذا مفهوم خاطأ وقع فيه الكثير ومن ضمنهم العبيد فالمقصود انهم يعتبرون انفسهم من بعض ولم ينسب القبيله صراحة الى حرب.

ولكن الكل يفهم ويكتب على حد فهمه

وابن جامع ينسب العوازم الى هوازن والدليل مباركته لجميع الكتب التي تحدثت بهذا الخصوص ولم يعترض عليها وهذا دليل الفهم الخاطىء الذي يقع به كثير من الحاقدين والجهله أمثالك.وماقد ذكره عائض بن غيث البلادي الحربي في كتابه( معجم قبائل الحجاز)

اما البلادي فأنه شخص جاهل وحاقد له الكثير من المشاكل مع قبائل عديده.

خامسا(وكذلك ماقد رأيناه في مسابقة شاعر المليون ووصول أحد ابنائهم إلى المرحلة النهائية ...

وعدم ذكره أو إفتخاره بإنتسابهم لقبيلة عتيبة ...

بل أورد فقط أنهم عوازم آل عطا ...

إذن من يكونون هؤلاء ؟!!

هذا كلامك حجه عليك وشهاده لي على لسانك

فلوا ان قبيلة العوازم (آلاد عطا) يحاولون انتسابهم كما تزعم ويزعم كديميس وغيره لذكر ذلك في هذه المناسبه والمسابقه.

لن نتحدث بل سنجعل المؤرخين يتحدثون !!

اما استشهادك في هؤلاء المأجورين فهذا كلام لا نرد عليه ولن يحرك فينا ساكنا لأننا على ثقه بانفسنا وعلى معرفه بنسبنا ولسنا بحاجة بغدادي وفلسطيني أو مستشرق بتعريفنا بنسبنا وغيرهم.

فنحن هوازن رضيت أم ابيت

وعليك الاطلاع جيدا في غير هذه الكتب التي نسبت العوازم لهوازن قبل وجودك على هذه الحياه.

عليك ان تتقي الله وتعرف أن الناس مؤتمنون على انسابهم.

وأن الطعن بالأنساب حذر منه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ووصف صاحبها بالجاهل .



حنا عوازم والهوازن نعِـــــودي *** ياللي تنشّد جاك علمي وكـــــــادي

عيال عازم من ربيعه جـــدودي *** لعدنان نرجع يالصديق المـــــعادي

وقت الحرايب قبل حكم السعـودي *** فوق الأصايل جيش ولا جيادي

ننطح عليهن جمع قومن فهودي *** نشوش لاشفنا جموع الأعــــــادي

وقبل الحكومه مانعرف الحدودي *** نرحل وننزل بالوعر والحمــادي

ترعى اباعرنا وترد العــــــدودي *** وحنا لهن وان صاح صوتن ينادي

بني عطا من فوق صبحا تذودي *** عن بوشها بمصقلات الهنـــــــادي



اخوي العزيز


ونعم في ربعك


ولكن لايضاح الحق


ان العوازم الد عطا لايرتبطون باي نسب بهوازن


ولكن يبدو عام 2010 م


يحدث تغيرات مثل الاحداث الماليه في العالم


تتغير كتب الانساب


وتحصل الاد عطا على صلة قرابه بقبائل هوازن


انتم معروفين بكتب الانساب


لست اجاملك بل اطلب منك دليل واحد ع صلتكم بهوازن لا من قريب ولا بعيد


ولك الشكر

[خيال الصبحا عطو]

اما فيما يتعلق في العوازم الاد عطا و نعم فيهم عز الله ان خوتهم خوت رجال و كلمتهم وافيه و علاقاتهم طيبة و سمعتهم اطيب و مواقفهم مواقف رجال , انا سؤالي عن التزويج ليس للاحراج و لكن استفسار و اذا فيه احراج للاخ العازمي لا يرد على السؤال , و لا فرق بين عربي و لا اعجمي الا بالتقوى,
و السلام عليكم

اهلا بك وفي سؤالك وليس هناك اي احراج

اخي هل ترى ان النسب ترفعه النساء ؟!!!

طبعا هذه هي نظرتك فسوف آخذك على قدر تفكيرك ومقياس الأصل عندك

من قال اننا لانتزوج ؟؟؟

اولا نحن عندنا مثل قديم وهو ( ياكلها التمساح ولا ياخذها الفلاح)

ثانيا هل تعلم اننا صاهرنا آل سعود طبعا اسأل عن عائلة القويظي .

ثالثا هل تعلم من هم أخوال رئيس الوزراء هزاع المجالي الأردني ؟ طبعا العوازم.

رابعا تزوجنا من العديد من القبائل كقحطان ومطير والعجمان وغيرهم في الكويت والسعوديه والأردن. ولا نفخر ونفاخر بذلك بكل مجلس أو منتدى لأننا على قناعه أن الرجل التي ترفعه نساء ليس رجل.

خامسا هناك قبائل صاهرت الصلب والنور والخضيرية و الصناع وهي تدعي انها ارفع منها!! وأن كنت بالغ فانا على ثقه أنك تعرف من اقصد.

سادسا اسأل قبل ان تهرف بما لاتعرف

[ابن الاجواد]

أبن عمك وكذبته ولا أعترفت بكلامه

وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ...


قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ...

ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب)




وأميركم البوذا تقول بأن لا يعلم بالتاريخ

طيب اذا أميركم البوذا اللي تعبدونه لا يفقه في التاريخ أجل الهران هو من تزكيه في التزوير والتأليف


وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ...

وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله :

أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ...

ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ...

وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ...

وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب...

وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ...




بني عمك واميرك البوذا رفضت الاعتراف بكلامهم


يعني تبغى تفهمني أنك تبغى تصدق قول العلماء هؤلاء



يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ :

وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر :

الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213



ويقول العلامة الكبير خير الدين الزركلي :

قبائل العرب اليوم تنقسم الى قسمين ، الاول الاعارب وهم :

مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر ...

وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر ...

وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى ...

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب :

واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ...

والعوازم وينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ويشتهرون بالسمن ...

كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز ج1/2 ص 490



حتى كبار العلماء تنكر كلامهم شو معناه

وتحاول تقرط على هوازن عشان لا تعدل في نسبك



أعترف يااخوصبحا نعلم بأن الحقيقة مرة بس وش تسوي

حكم التاريخ عليكم بالاعداااااااااااااااااااااااااااااااااام

[ابن الاجواد]

اهلا بك وفي سؤالك وليس هناك اي احراج

اخي هل ترى ان النسب ترفعه النساء ؟!!!

طبعا هذه هي نظرتك فسوف آخذك على قدر تفكيرك ومقياس الأصل عندك

من قال اننا لانتزوج ؟؟؟

اولا نحن عندنا مثل قديم وهو ( ياكلها التمساح ولا ياخذها الفلاح)

ثانيا هل تعلم اننا صاهرنا آل سعود طبعا اسأل عن عائلة القويظي .

ثالثا هل تعلم من هم أخوال رئيس الوزراء هزاع المجالي الأردني ؟ طبعا العوازم.

رابعا تزوجنا من العديد من القبائل كقحطان ومطير والعجمان وغيرهم في الكويت والسعوديه والأردن. ولا نفخر ونفاخر بذلك بكل مجلس أو منتدى لأننا على قناعه أن الرجل التي ترفعه نساء ليس رجل.

خامسا هناك قبائل صاهرت الصلب والنور والخضيرية و الصناع وهي تدعي انها ارفع منها!! وأن كنت بالغ فانا على ثقه أنك تعرف من اقصد.

سادسا اسأل قبل ان تهرف بما لاتعرف




صحيح مافيها أحراج والدليل وجود خوالهم في مصر و سوريا والسودان




أغلب العوازم خوالهم من مصر و سوريا

وعندما تسأله عن سبب عدم مصاهرة القبائل لهم يرد عليك بسرعه لا نحن اللي مانزوج القبائل لاننا متمسكين بعادة قديمه ولد العم لبنت العم
بس استغربت من هذا التعديل الجديد للاسلوب الجديد
أكيد مسوي فورمات للمخ والمخيخ

[خلف القثامي]

اخوي / خيل الصبحا عطو


سبب مقتل الكاتبه الكويته /هدى السالم بيد احد العوازم

وكانت القتيلة قد تحدثت في مقالها الأسبوعي الذي يحمل عنوان «في الصميم» ومن المعتقد أن يكون هو السبب في مقتلها، عن موسيقى الخماري وهي من التراث الكويتي وتذكرت فيه الراقصات اللاتي كن يرقصن في الأفراح بالثلاثينات على هذا النوع من الموسيقى بالعباءة «وتظهر عينا واحدة وحافية القدمين وهي تتكسر على إيقاع الطبلة وحركات كلها إيحاءات واغراء جنسي». وذكرت القتيلة في المقال أيضا أنهم كانوا يأتون بالراقصات من بيوت كن يسكن فيها «خارج الكويت أي خارج السور.. من فريج يسمى فريج العوازم».

ونشرت في الصحف الكويتيه


ولم تكتب في منتدى


على هذا الرابط :

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&article=35393&issueno=8175

[خيال الصبحا عطو]

أبن عمك وكذبته ولا أعترفت بكلامه

وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ...


قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ...

ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب)




وأميركم البوذا تقول بأن لا يعلم بالتاريخ

طيب اذا أميركم البوذا اللي تعبدونه لا يفقه في التاريخ أجل الهران هو من تزكيه في التزوير والتأليف


وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ...

وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله :

أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ...

ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ...

وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ...

وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب...

وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ...




بني عمك واميرك البوذا رفضت الاعتراف بكلامهم


يعني تبغى تفهمني أنك تبغى تصدق قول العلماء هؤلاء



يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ :

وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر :

الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213



ويقول العلامة الكبير خير الدين الزركلي :

قبائل العرب اليوم تنقسم الى قسمين ، الاول الاعارب وهم :

مجموع القبائل التي تنتمي بأنسابها إلى قحطان أو مضر ...

وكلها من حيث الحسب والنسب والمنزله متساوية متكافئة كعتيبة ومطير وعنزه وسبيع والدواسر والعجمان ومره وشمر ...

وهذه القبائل كلها تتناسب وتتصاهر ولا تمتاز أحداها عن الاخرى ...

أما القسم الثاني : فهم : هتيم (الهتمان) وهم المجهولو النسب :

واشهر هؤلاء الرشايده أو ذوو رشيد ...

والعوازم وينتسبون إلى جدهم الأعلى عطا ويشتهرون بالسمن ...

كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز ج1/2 ص 490



حتى كبار العلماء تنكر كلامهم شو معناه

وتحاول تقرط على هوازن عشان لا تعدل في نسبك



أعترف يااخوصبحا نعلم بأن الحقيقة مرة بس وش تسوي

حكم التاريخ عليكم بالاعداااااااااااااااااااااااااااااااااام

هههههههههههههه

لم تأتني بجديد حشو كلام مجرد كره وحقد وحسد وغيره نعرف سببها.

[خيال الصبحا عطو]

صحيح مافيها أحراج والدليل وجود خوالهم في مصر و سوريا والسودان


أخو صبحا سلملي على زكيه وفتحيه في مصر


أغلب العوازم خوالهم من مصر و سوريا

وعندما تسأله عن سبب عدم مصاهرة القبائل لهم يرد عليك بسرعه لا نحن اللي مانزوج القبائل لاننا متمسكين بعادة قديمه ولد العم لبنت العم
بس استغربت من هذا التعديل الجديد للاسلوب الجديد
أكيد مسوي فورمات للمخ والمخيخ

الآن تأكدت من جهلك وصغر سنك وعدم المامك بالتاريخ والقبائل.

[خيال الصبحا عطو]

اخوي / خيل الصبحا عطو


سبب مقتل الكاتبه الكويته /هدى السالم بيد احد العوازم

وكانت القتيلة قد تحدثت في مقالها الأسبوعي الذي يحمل عنوان «في الصميم» ومن المعتقد أن يكون هو السبب في مقتلها، عن موسيقى الخماري وهي من التراث الكويتي وتذكرت فيه الراقصات اللاتي كن يرقصن في الأفراح بالثلاثينات على هذا النوع من الموسيقى بالعباءة «وتظهر عينا واحدة وحافية القدمين وهي تتكسر على إيقاع الطبلة وحركات كلها إيحاءات واغراء جنسي». وذكرت القتيلة في المقال أيضا أنهم كانوا يأتون بالراقصات من بيوت كن يسكن فيها «خارج الكويت أي خارج السور.. من فريج يسمى فريج العوازم».

ونشرت في الصحف الكويتيه


ولم تكتب في منتدى


على هذا الرابط :

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&article=35393&issueno=8175


على هونك هههههههههه كل هذا قهر من العوازم !!!

ممكن اعرف ليش حاقد على قبيلة العوازم ؟؟؟

ومن ناحية مقتل هدايه السلطان

نعم لأنها نشرت كلام غير صحيح ولفقته على قبيلة العوازم ولو كان الكلام صحيح لما قتلها العوازم.

[عتيبي للابد]

اهلا بك وفي سؤالك وليس هناك اي احراج

اخي هل ترى ان النسب ترفعه النساء ؟!!!

طبعا هذه هي نظرتك فسوف آخذك على قدر تفكيرك ومقياس الأصل عندك


(( طبعا الاصل لا ترفعه النساء و لكن من يتزوج من هافيه تنفية قبيلته الاصيله و لا تتزوج من بناته و هذا معروف عند قبائل الجزيرة, و المصاهره بين القبائل الاصيلة دليل على قوتها و تفاخرها و اعز شي لدى العربي الاصيل هو نسبه و مصاهرته لاطيب الاعراق فالرسول صلى الله عليه و سلم يقول تخيروا لنطفكم فان العرق دساس , و اياكم و خضراء الدمن .))




من قال اننا لانتزوج ؟؟؟

اولا نحن عندنا مثل قديم وهو ( ياكلها التمساح ولا ياخذها الفلاح)

ثانيا هل تعلم اننا صاهرنا آل سعود طبعا اسأل عن عائلة القويظي .

(((معلومه جديده عندي اضيفها الى قاموسي مع انني اشك في صحتها ممكن تقولي منهو من ال سعود ومن هم ابنائه اللي انتم خواله.)))



ثالثا هل تعلم من هم أخوال رئيس الوزراء هزاع المجالي الأردني ؟ طبعا العوازم.


(((رئيس وزراء الاردن و هل هو اصيل او قبيلي ما نعرفه , انا سالتك عن قبائل الجزيرة اما الفلسطيني فنحن لا نجوزه بناتنا لو كان رئيس دوله ))))


رابعا تزوجنا من العديد من القبائل كقحطان ومطير والعجمان وغيرهم في الكويت والسعوديه والأردن. ولا نفخر ونفاخر بذلك بكل مجلس أو منتدى لأننا على قناعه أن الرجل التي ترفعه نساء ليس رجل.

(((معلومه جديده اللي اعرفه ان المطران و العجمان و القحاطين لا يتزوجون منكم و لا يزوجونكم و اذا حصل و احدهم تزوج منكم تبروا مه عيال عمه)))


خامسا هناك قبائل صاهرت الصلب والنور والخضيرية و الصناع وهي تدعي انها ارفع منها!! وأن كنت بالغ فانا على ثقه أنك تعرف من اقصد.


(((لا اعرف من تقصد فمن يناسبهم في عرف القبيلة يتبرون منه قبيلته و الامثله كثيرة و لا اريد ان اتلحق اناس بعينهم و لكن العرف السائد لا يوجد و ان وجد فقد حكم على نفسه بالنفي من قبيلته)))


سادسا اسأل قبل ان تهرف بما لاتعرف

انا اعرف ماذا اقول و لا اهرف و الهرف معروف منهو حقه و سوف التزم بادب الحوار دام انت ضيف و انا في حسبة المعزب .

[خيال الصبحا عطو]

انا اعرف ماذا اقول و لا اهرف و الهرف معروف منهو حقه و سوف التزم بادب الحوار دام انت ضيف و انا في حسبة المعزب .

اخي عتيبي للأبد

نعم ان اردت النقاش الهادف فانه لايخرج عن أدب الحوار المبني على اسس وقواعد ويشترط الأخذ والرد بكل وساعة صدر وعدم اللجوء للألفاظ اللغير لائقه.

وأتمنى عدم دخول المراهقين والجهله بالتاريخ.

[ابن الاجواد]

على هونك هههههههههه كل هذا قهر من العوازم !!!

ممكن اعرف ليش حاقد على قبيلة العوازم ؟؟؟

ومن ناحية مقتل هدايه السلطان

نعم لأنها نشرت كلام غير صحيح ولفقته على قبيلة العوازم ولو كان الكلام صحيح لما قتلها العوازم.

وأنت أن كنت تمتلك الشجاعه زرنا بالكويت وعرفنا بنفسك فستلحق هدايه في قبرها ايضا.





طلعت مجرم تبغى تذبح العتيبي ليا زار الكويت ماعلمتكم حتى سلوم العرب ماعندهم شفتوا واحد يهدد عند زيارته لديره
أكيد الكلام جرحك في قلبك هذا الواقع اللي تهربون منه
معلمينكم ياهتيم من كان بيته من زجاج لا ترمون الناس بحجر

اتمنى توصلها لباحثكم القبطان الهران الهتيمي

[ابن الاجواد]

اخي عتيبي للأبد

نعم ان اردت النقاش الهادف فانه لايخرج عن أدب الحوار المبني على اسس وقواعد ويشترط الأخذ والرد بكل وساعة صدر وعدم اللجوء للألفاظ اللغير لائقه.

وأتمنى عدم دخول المراهقين والجهله بالتاريخ.




كيف لنا مناقشة شخص لا يعرف سلوم العرب

وهذه من عادات الصلب المعروفه

[خلف القثامي]

اخوي / خيال الصبحا


كلن ع سلم ابوه وسلم جدانه



الى ان يرث الله الارض ومن عليها

[خيال الصبحا عطو]

اخوي العزيز

ونعم في ربعك

ولكن لايضاح الحق

ان العوازم الد عطا لايرتبطون باي نسب بهوازن

ولكن يبدو عام 2010 م

يحدث تغيرات مثل الاحداث الماليه في العالم

تتغير كتب الانساب

وتحصل الاد عطا على صلة قرابه بقبائل هوازن

انتم معروفين بكتب الانساب

لست اجاملك بل اطلب منك دليل واحد ع صلتكم بهوازن لا من قريب ولا بعيد

ولك الشكر

لست اجاملك بل اطلب منك دليل واحد ع صلتكم بهوازن لا من قريب ولا بعيد

ولك الشكر


لك ماطلبت بكل سعة صدر

ماقاله النسابون
**************
العلامة حمد الجاسر :
----------------
1_(( أن الكثير من أفخاذهم المعروفة اليوم يعود الي قبائل عربية لايتطرق الشك في أصالتها )). (1)
(( وللشيخ عبدالعزيز الرشيد مقال ضاف عن العوازم نشره قبل اربعين عاما في مجلته الكويت أذكر انه أورد قولا في نسبتهم الي هوازن )). (2)
2_ وقال حمد الجاسر في كتاب اصول الخيل (( العوازم من قبائل العرب المشهورين , ويبدو أن لهم خبرة بالخيل )) (3)

الأستاذ عمر رضا كحالة :
------------------
3_ العوازم عشيرة تنتسب إلى قبيلة عربية معروفة 0 (4)

قال الاستاذ عبدالله الصانع :
-----------------
4_ (( وقد عرف النسابون ان هذه القبيلة تنسب الي عازم من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن))(5)

سالم بن محمد آل حميد الدوسري :
-------------------------
5_ حبرة (الحبور) بن عبدالله بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من هوازن كالعوازم وهي كبرى عشائر حبرة0 ويصف العوازم بأنهم بني كلاب فى صدر الكتاب )0(6)

المؤرخ عبدالعزيز الرشيد :
-----------------------
6_ إن عازم أب لبطون قبيلة العوازم 0 ورجال القبيلة اليوم لهم أصل عربي قديم إلي قبيلة هوازن 0 القبيلة المعروفة فى الجاهلية والإسلام0
قال : عازم أب لبطون قبيلة العوازم 0 (7)

الاديب عبدالله الحاتم قال :
------------------------
7_ (( قبيلة العوازم من القبائل الضاربة في الجزيرة العربية وحدث بينهم خلاف افنا بعضهم البعض وهم من هوازن )) (8)

الاديب محمد سعيد المسلم قال :
-------------------------
8__ (( قبيلة العوازم من هوازن من بني جعفر بن كلاب )) (9)




ونسبة العوازم الى هوازن تؤكده كثير من المصادر مما لا يدعو مجالا لشك فى نسبهم واليك الدليل من مصدرين أحدهم أجنبي والآخر عربي المصدر 0

هوازن
مابين القطيف والبصرة

(1)

http://www.alawazm.com/pic1/hawaznmap1.jpg

ولعل الباحث عن نسب قبيلة العوازم الى هوازن يتأكد له من هذه المصادر والمصادر الأخرى التى سوف نتطرق لها من خلال بحثنا فى قبيلة العوازم 0وهذا مالم يتأتى لبعض القبائل التى تؤكد مرجعها من خلال منطقتها الجغرافية التى تسكنها فى وقتنا الحاضر ليس الا 0 دون الدليل من المصادر فى نسبها 0
(2)

http://www.alawazm.com/pic1/map2almoonjed.jpg


ماقاله: عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي .
قال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))
كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (7)

إهريت بني عطا نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!
آلاد عطا هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , وهي أيضا عزوة البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم .

[باحث تاريخي]

ماقاله: عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي .
قال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))
كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (7)

إهريت بني عطا نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!
آلاد عطا هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , وهي أيضا عزوة البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم .


-----------------------

هذا افضل شي جبته واعترفته فيه

وهذ ايضا مصدر آخر

تاريخ شرق الأردن وقبائلها
المؤلف : فريدريك ج بيك
1934م
تحدث عن العوازم هتيم وقال انهم يتبعون الهقيش من بني صخر وان عشيرة العوازم من الشرارات من بني كلب القحطانيه


-----------------------


تقول في ردودك علي انك ماتعترف في مصادر الكفار .. والحين جايب لي خريطه بريطانيه((كفار )) وتستشهد فيها


صحيح مالك مذهب


وعلى العموم هذه خريطه بريطانبه ((قام بمسحها الاسطول البريطاني بالخليج)) .. والسوال هنا وش عرف الاسطول البريطاني انكم يالعوازم هوازن.. هل هم بحاره عسكريون او باحثين انساب رحاله زاروا العوازم والقبائل المجاوره لهم وسألوهم؟؟؟؟

الخريطه : مزوره وشوف التعديل اللي فيها بعد ماشلة المزور (( طلعة عوازم))



http://www.qahtan.net/up/uploads/f66a1fe9ba.jpg (http://www.qahtan.net/up)



.
.
.


اما الخريطه الثانيه : فهي بالعربي مزوره ((شوف المسح والتعديل الي فيها..





يكثر تزويركم يالعوازم

[عبدالعزيز البرقاوي]

ااابن الاااجواااد..
قررب خشمك خلني ابووسه..

يااولد عطااا..
والله ونعم فيكم بس الرجاال جااب ادلة ووثاائق يعني مااجااب من هواا..

[الدعيجي58]

الاخ ابن الاجواد المحترم
تحية طيبة وبعد
اخي لقد قرات مشاركتك وقد استغربت في بعض مشاركاتك تطرقت إلى الرشايدة فا الرشايدة تعرفها انها لا يوجد منهم احدى في المملكة العربية السعودية الرشايدة الدعجه في الكويت والاردن والاهواز هم الدعيج ونسبه اليهم دعيجي من غزية طي انظر نهاية الارب للقلقشندي ص100 قحطانية النسب وقال محمد عبدالقادر بامطرف في كتابة الجامع ص721 الرشايدة هاجرت من اليمن وكذالك في ص212 الرشايدة فخذ من طي القحطانية وقال في القبائل اليمنية ص145 الناصري الرشايدة فخذ من طي وقال في تاريخ شرق الاردن تعريب بها الدين طوقان ص238 الرشايدة من العيسى من ال فضل من ربيعة طي وقال عمر رضا كحاله في كتابية معجم قبائل الهرب ص434 .435 وعدد قبائل الرشايدة وهذا في كتابه المذكور ج2 وقال جابر جليل المانع في كتابه سيره إلى قبائل الإأهواز ص94 الرشايدة من الخميس من الغزي من الفضول من بني لام من طي وقال الاستاذ عاتق البلادي في كتابه نسب حرب ص76.75 الرشايدة من الدعجه من البيضان من حرب والبيضان من ال فضل من طي القحطانية ومحالفين حرب وانت تعرف ان حرب احلاف قحطانية وعدنانية والرشايدة الدعجه الموجودين في الكويت هم الذين هاجروا من ديارهم وبني عمهم الدعييج مع حرب ونزلوا في الاخير والشناقيه وكان شيختهم في الدعيج ومنهم القرينيس ومن القرينيس هو الذي قاد الرشايدة في حرب الصريف وهو محمد بن قرينيس وهو الذي حالف مبارك الصباح والرشايدة في الكويت هم قبيلتين وليسا واحده الإولى الدعجه من البيضان من ال فضل وكانو مع حرب وقد هاجروا كما ذكرت بسبب الحرب الجارية حينا ذكا بين الدرعية والاتراك اما بخصوص ما نقلت عن كتاب احوال البصره وبغداد ونجد فهاذا صحيح كتب المذكور ولاكن اعتذر في صفحه 199 من الكتاب وقال ان الذي كتبه حسين باشا اعيان وهو عند عبدالعزيز بن سعود وتمت اسره اما القبيلة الثانية وهم ذوي رشيد من بني سالم من حرب انظر الموسوعه الذهبية ص319ج8 بندخنه وذوي رشيد هم الذين حالفوا مطير في مناخ المربع ضد قبيله عنزه عام 1249هـ وضلوا حلفا لعلوه من مطير حتى انكسر الدويش ثم رجعوا ودخلوا مع الرشايدة وكانت تحالفها بقيادة نعيس ابن مسيلم وسند الدواي وزيد بن جامع وهذا موجود في مخطوطه بن عيسى قبل عام 1261هـ اما قولك الرشايدة هتيم فهذا خطا لان الرشايدة لا علاقة لها في هتيم حيث العشائر غير العشائر والموطن غير الموطن وارجع جزاك الله خير إلى عرب الصحراء لديسكون ص529.528 هذي للرشايدة و ص547.546 لهتيم قارن بين الاسماء تحصل على الحقيقة وكذالك دليل الخليج الجغرافي لويمر ص863ج2 وتعرف الحقيقة
وقولك الرشايدة افنان لقبيلة مطير وهولا هم ذوي رشيد ليسا منا الرشايدة الدعجه اننا لم نحالف الدويش عمرنا ولو كان حليف لنا ما كان اخذو ابل ضويحي بن كعمي الدعيجي ثم رويناها منهم بالقوة وارجوك تحقق من الموضوع لانك باحث تاريخي والعزاوي لم يذكر الرشايدة لا بخير ولا شر اما هتيم انتم تعرفونهم هم جيران لكم وهم حاليا يدعون انهم بني رشيد الزول من عبس ولا علإأقة لنا فيهم وهم اعلم في نسبهم اما عن عيبة انا اقول والنعم فيهم وقبيلة صريحه النسب وعنية عن التعريف ونحن كا رشايدة لم يايتيكم منا اي خطا فا ارجوك تأكد جزاك الله خيراً
أخوكم الدعيجي

[الشــاهد]

ياعازمي هو مقال انتم تنسبون انفسكم لعتيبة

قال تنسبون انفسكم لهوازن


وعتيبة هامة هوازن كما يعرف ذلك جميع قبائل الجزيرة العربية

[خلف القثامي]

يالعازمي


تاريخكم معروف عند كل القبائل


ونسبكم يعرفونه القبائل



ولاتالفون كتب وتستنفذو اوقاتكم بالتدليس والنسخ واللصق




لانكم تحاولون بالدخول مع قبائل هوازن وهذا نفاه الكثير من المؤرخين في علم الانساب


ماعدا ابناء قبيلتكم الذين يسعون لتغيير نسبكم الى الافضل