سلـــوم قبيــّّّـــلة سبيـــّّّـــع ..

[السبيــــعي]

بسم الله الرحمن الرحيم



اشتهرت قبيلة سبيع بأعراف وسلوم عرفت بها عند القبائل ..
(( ولا قصــــور بالقبايـــل كلها ))

ولكن بمــا انــي سبيـــعي اسمحووولـــــي
أتكلـــم عن قبيلتي الغاليـــــة

قال فهد بن مخشوش الصميلي :




إنا نفلنا الناس بثمان سوالف=نفلنا بها سموا جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا=وخمس غدوبهن كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا=وعلى الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانية منهن نعرف قصيرنا =ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثة منهن تسير مرتنا=لا خاب مذهب خايبين الحمايل

http://www.lail-alsahara.com/ads/smileys/fawasil/73.gif

أولا: إكرام الجار

قال الشاعر سالم القريني مادحا قبيلة سبيع :



قصيرهم يدعى على غالي الزاد=يأخذ سنين ووجيهم ماتشيني

http://www.lail-alsahara.com/ads/smileys/fawasil/73.gif

ثانيا: تعريف الجار

أي اعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيله أخرى وقامت إحدى قبائل سبيع بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار.

قال الشاعر فالح بن حثلان من المدارية من سبيع:


قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار= يعطى عراف الجار مهوب ممنوع

http://www.lail-alsahara.com/ads/smileys/fawasil/73.gif

ثالثا: أكل الفجوة(((السور))

من السلوم السبيعية أيضا أن السبيعي لا يقلط على الفجوة(السور) أي انه إذا تمت دعوته إلى وليمة رسمية وحضر متأخرا وقد سبقه الدور الأول على الصحن فإنه يعتذر عن الأكل بكل لباقة ولطف


قال الشاعر دسمان بن مناحي المحمدي:



مانقطع الساقة ولانأكل السور=ولا نذبح الغافل ولانشهد الزور
ولا ننقل النمة ولا نجحد النور=ولا نوقت الساعة لغرات الأجواد

http://www.lail-alsahara.com/ads/smileys/fawasil/73.gif

رابعا:الملحة ..

الملحة هي المشاركة في طعام أو شراب, وقبيلة سبيع تحفظ حقوق من يشاركها الملحة فتحيطه بالتقدير الشامل والإحترام الكامل محافظة على حقوقه في حله وترحاله لما تتمتع به القبيلة من طيب ونخوة وشهامة.


قال الشاعر فالح بن حثلان :



حنا هل الملحة وحنا هل الكار=من مثلنا يدي بها رجل جربوع

http://www.lail-alsahara.com/ads/smileys/fawasil/73.gif


خامسا: إدخال الدخيل

قبيلة سبيع تدخل الدخيل وتجير المستجير فتضفي عليه الأمن والأمان وتحميه حتى تجد الحلول المناسبة لإنهاء مشكلته والتأكد من إستقرار وضعه الأمني.


يقول الشاعر مساعد بن عمر المجمعي :



وامن جار السبيعي مايطوله كل طايل=مايجيه ألا العلوم الطيبة والخير فاله

http://www.lail-alsahara.com/ads/smileys/fawasil/73.gif

سادسا: وجه المرأة السبيعية

كانت قبيلة سبيع بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية, فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع تستطيع أن تحمي القوم أو القافلة بوجهها حتى يخرجوا من ديار قبيلتها وإذا كانت هي معهم فإنها تأمن هذا الركب بوجودها معهم لعنوتها.


قال الشاعر ثواب بن دخيل الله المحمدي :



وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل=خوي مرتنا نمنه في حسبنا
بسلومنا نحماه محد يضده=نحميه مثل حما الأقارب والأبنا


http://www.lail-alsahara.com/ads/smileys/fawasil/73.gif

منقووول من كتاب سبيع الغلبا
وسلاااامتــــكمـ ..

\


\

[بــــ عون ــــن]

والله ونعم القبيله ونعم السلوم...

بس ماعندكم المنع سنه وشهرين هذا لعتيبه بس..>>>:)

ومشكور على موضوعك الطيب.

[السبيــــعي]

والله ونعم القبيله ونعم السلوم...

بس ماعندكم المنع سنه وشهرين هذا لعتيبه بس..>>>:)

ومشكور على موضوعك الطيب.

مرحبابـــك بن عـــــون .. ماعييييك زود
والنعم فيكم ياعتيبة لطامة العايل ..
وشهي المنع سنه وشهرين؟

أتمنى منك الافادة ..

وألف شكـــر على تشريفك طال عمرك
لاهنــــت

[راع الصمان]

ومليون نعم بكم والله .

ونعم السلوم ومكارم الاخلاق ومكارم العرب من ضيافة وإجارة المستجير واغاثة الملهوف والفروسية والشجاعة .

لاهنت موضوع أعجبني .

[عبد المحسن الحلحلي]

أنعم وأكرم بقيلة سبيع الغلبا مدلهة الغريب

وعلى سؤالك أخي السبيعي

اسمح لي أجاوب عن ابن عمي



قصة (سن الدخيل سنه وشهرين)
ومن المعروف عند العرب بالماضى ان الدخيل يعطى سبع ايام ولاكن بعد هذي القصه اختلف الامر واصبحة عتيبه هي اول( من سن الـدخـيـل)



حيث ذكر الاستاذ الباحث والكاتب المعد / أحمد البرجس في احد مقالاته
( سيوف الجزيره - عدد12615 ) بتاريخ ( الخميس 3 يناير 2002) وغيره مصادر كثيره
وكان الاستاذ احمد البرجس يتكلم عن تاريخ قبائل شبه الجزيره وكان نصيب الاسد لـ عتيبه وتكلم عن بطولات عتيبه ومن ضمنها تكلم عن هذي القصـه بشكل خاص
يـقـول : الكاتب احمد البرجس الشمري
وال أبو رقبة معروفون بشجاعتهم وبسالتهم واخلاقهم الطيبة عموما, وقد حدث ان رجلا من قبيلة عتيبة
وجد صبيا تائها في الصحراء قد ابتعد عن اهله وكان صغيرا بالسن على اثر عاصفة شديدة استمرت عدة ايام فضمه الى اولاده ورباه معهم فلما كبر ذلك الصبي واصبح رجلا
تشاجر مع احد ابناء الرجل الذي آواه
فقتله وهرب وزبن الى عدة قبائل من عتيبة ولعظم جريمته قطعت عن العواني ( وكلما زبن على قبيلة أبت ان تقبل نقل عانية )
الى ان وصل الى ذوي زياد من النفعة وكان الوقت قريب المساء فوجد جمعا من اولادهم يلعبون فسأل من رآه منهم نبيها عن اسمه فأجابه اسمي ( شـعـبـان ) فوضع الرجل عقاله في عنق الطفل
وطلب منه ان يذهب الى حيث يجلس الرجال ويردد عليهم عبارة ( قـطـاع العـر شـعـبـان ) والمقصود بالعر هو الشر فقام والد شعبن وجماعته ذوي زياد وركبوا خيلهم
وتوجهوا الى خصوم الرجل يبلغونهم ان الرجل قد دخل عليهم وقد اجاروه لمدة شهرين
فرفض خصوم الرجل هذه المدة وقالوا ان دخل حسب سلوم القبيلة المتعارف عليها وهي بحد اقصى عشرة ايام فطال الجدل بين ذوي زياد وخصوم الرجل ( فأقسم والد شعبان )
انه سيدخل (الرجل سنة وشهرين )
فوقف ذوي زياد الى جانب والد شعبان وانهم مجيرون للرجل المدة التي حددها بسنة وشهرين حتى تنقضي المدة فيعتبر بذلك شعبان الزيادي او من سن الدخل في قبيلة عتيبة سنة وشهرين واصبح ماضيا الى الان .
(حيث وقف هنا )


وكما تعلمون ان كثيرأ من الشعار كتبوا في عـتـيـبــه وتطرقوا لي هذي القصه وهذا بعض منهم
يـقـول احد الشعراء :





حنـا عتيبـه ملحقيـن المخليـن= بعنا بسـوق الطايـلات وشرانـا
قومٍ على صولات الايام ضاريـن= لو عضنا ناب الدهـر مـا قوانـا
يهابنا الطماع لـو قلبـه اذهيـن= نبطش محـلات الطمـع لاغزانـا
لنـا سلـوم غاليـات المثاميـن= سلومنـا محـدن حملهـا سوانـا
في سلم لوماء الوجه عام وشهرين= وادخيلنـا مامـون داخـل حمانـا
ثلاثمايـة يـوم تـزداد ستـيـن= تنحا المنايـا عنـه هيبـة لحانـا




الشاعر الكبير / كديميس العصيمي


وهنا يقول احد الشعراء , وهذي بعض الابيات من القصيده :




والنعم بـآلاد النفيعـي هـل الجـود سعد الرفيق مزبنـة كـل مضهـود
ذخر الحرار الشقر لن ثـار بـارود علم عليه ثبـوت ورجـالٍ شهـود
سوات الصقـور بنائفـات الجبالـي
ياللي ذكـرت أمجـاد آلاد الزيـادي عز الرفيـق وسـم كبـد المعـادي
أهل الفعول أيـام قبـض الزنـادي فرسان شهب الخيل يـوم التنـادي
نجـاة الدخيـل ومحتميـن التوالـي
في ماضي أيـام الدخـل والدخيلـة يعطـي الدخيـل أيـام سبـع قليلـه
مـا تختلـف قبيلـة عـن قبيـلـة منا الحكيـم اللـي جعلهـا طويلـة
سنه مع سنه زائد شهـور طوالـي
المذهب اللي سنـه الشيـخ شعبـان دون الدخيل اللي من (.............)
هذا صحيح ويثبـت القـول برهـان غصبا على الأخصام راضي وزعلان
كما السيف في يوم اللقاء والقتالـي




الشاعرالكبير / عايض بن عويض الزيادي

و قصيدة طويله وهذي بعض الابيات منها :



و
مقدم هل الحرشا ومقدم هل الإشوار =وزبن الدخيل اللي عيونـه مسهرهـا
ولا من دعانا شيخنا وافي الأشبـار=تجيه الرجال اللـي للأيـام ذاخرهـا
سلايل هل الحرشا هل الموقف الجبار=منول يوم(ن) الحرب طلقـه تثورهـا
سنه وشهرين ادخيلهم ما عليه أخطار=ومطالب ضميره كل واحـد يوفرهـا





الشاعر / منصور بن فلاح بن جدعان
وهنا بعض الابيات من قصيده طويله ايضاً:





وربعي هل الحرشا هل الجيش والخيل=ياكـم دخيـلٍ اهتنـا فـي ذرانــا
فوق السنه شهرين هو عندنا دخيـل=فعلٍ عليـه شهـود حـق وضمانـا
اهـل مهيوبـه للعـدا كنهـم سيـل=يّنـزل العالـي ليـا هـو طمـانـا
ومثل الحجاره من طيـور الابابيـل=تجعل من اللي كـان كنـه مـا كانـا





الشاعر / براك بن عمش الزيادي

وهذي بعض الابيات من قصيده اخرى :





زبنا الدخيل اللي ذاق من هول الزمان وخاف=وتنحّـر للبيـوت اللـي تذرينـا مذاريهـا
ولهاله عن هبوب البرد والذلّة قرا ولحـاف=شهرين فوق السنة تمّت وشعبـان باديهـا




الشاعر / فهد بن جلوي الزيادي


______________________

وهنا ختامها مسك وهذي قصيده .. لـــ الشيخ خالد بن عمر أبورقبه .. حفظه الله
حيث قالها رداً على الاخ المحترم / نجر الروقي

لان الاخ والاستاذ / نجر الروقي ذكر وتكلم عن افعال للقبيله ذوي زياد ومن ضمنها ذكر هذي القصه
وجاءت هذي الابيات من الشيخ خالد أبورقبه تعبيراً عن مشاعر قبيلة ذوي زياد

يقـول :





مشكور يا ابن العـم نجـر العتيبـي
علـى العلـوم الوافيـه والدقيـقـه
اعجبتني يانجر بقـول(ن) يصيبـي
عـزالله انـه صـدق مابـه لفيقـه
ذكر الحقايق حـق ماهـوب عيبـي
والناس كل(ن) له اسلوب وطريقـه
لا أنت بطليب ولاحضـرت لطليبـي
لكـن فيـك مـن المـروه خليقـه
قلت الحقيقه في زمـان(ن) رهيبـي
ماعاد يوجـد مـن يقـول الحقيقـه
ضعنا وضاع الصدق واصبح غريبي
ماعـاد لـه فـي مجتمعنـا عليقـه
إلا العريب ابـن الاصـل العريبـي
نفسه على قـول الحقايـق شفيقـه
من حسن ذات الرجل وطيب النصيبي
يقول كلمة حـق لـو فيـه ضيقـه
شهادة(ن) نشرت وقول (ن) عجيبي
انـا اعتبرهـا للقبيـلـه وثيـقـه
كل(ن) شهـد يانجـر والله رقيبـي
بالي ذكرته من علـوم(ن) عميقـه
من يدعي بالصـدق جالـه مجيبـي
والكذب في قاعـة قليب(ن)غميقـه
تذكـر ذوي زيـاد سقـم الحريبـي
اهـل مهيوبـه والفعـول العتيقـه
واليا تعلوا فـوق قـب(ن) هذيبـي
يفرح بهم لا صـاح راع الوسيقـه
دخيلهـم يامـن ولا لـه حسيـبـي
فوق السنه شهريـن رجلـه طليقـه
سلم(ن) مشى بين القبايـل بطيبـي
شعبـان سنـه والقبايـل لحيـقـه
الطيب من طيـب القبيلـه نطيبـي
قبيلـة(ن) تجمـع قبايـل شقيـقـه
عتيبه إللـي فـي اللقـا ماتهيبـي
كل القبايـل فـي نحرهـا سحيقـه
برقا وروق مـن بعضهـم قريبـي
الجـد واحـد والقبيـلـه عريـقـه
عدوهـم مـذبـوح وإلا عطيـبـي
وقت(ن) مضى والثوب كمـه ذليقـه
يانجـر سامحنـا علـى مانجيـبـي
نبدي المشاعر والعواطـف رقيقـه



مودتي



الحلحلي

[البحر0هادى]

ونعم واكرم بقبائل سبيع واااااااااخص بنى عمرسبع

[بــــ عون ــــن]

السبيعي..

ماقصر اخوي الحلحلي.. عطاك بالتفصيل..

لو اني شايف ردك قبله و راد علاك ماجاء ردي مثله ..

بس ليتك يالحلحلي حطيته في موضوع مستقل احسن...

علشان الموضوع الرئيسي..للسبيعي..

وشاكر ين لك اخوي السبيعي على استضافتنا في موضوعك..

تقبل تحياتي..بــــ عون ــــن

[السبيــــعي]

أنعم وأكرم بقيلة سبيع الغلبا مدلهة الغريب

وعلى سؤالك أخي السبيعي

اسمح لي أجاوب عن ابن عمي



قصة (سن الدخيل سنه وشهرين)
ومن المعروف عند العرب بالماضى ان الدخيل يعطى سبع ايام ولاكن بعد هذي القصه اختلف الامر واصبحة عتيبه هي اول( من سن الـدخـيـل)



حيث ذكر الاستاذ الباحث والكاتب المعد / أحمد البرجس في احد مقالاته
( سيوف الجزيره - عدد12615 ) بتاريخ ( الخميس 3 يناير 2002) وغيره مصادر كثيره
وكان الاستاذ احمد البرجس يتكلم عن تاريخ قبائل شبه الجزيره وكان نصيب الاسد لـ عتيبه وتكلم عن بطولات عتيبه ومن ضمنها تكلم عن هذي القصـه بشكل خاص
يـقـول : الكاتب احمد البرجس الشمري
وال أبو رقبة معروفون بشجاعتهم وبسالتهم واخلاقهم الطيبة عموما, وقد حدث ان رجلا من قبيلة عتيبة
وجد صبيا تائها في الصحراء قد ابتعد عن اهله وكان صغيرا بالسن على اثر عاصفة شديدة استمرت عدة ايام فضمه الى اولاده ورباه معهم فلما كبر ذلك الصبي واصبح رجلا
تشاجر مع احد ابناء الرجل الذي آواه
فقتله وهرب وزبن الى عدة قبائل من عتيبة ولعظم جريمته قطعت عن العواني ( وكلما زبن على قبيلة أبت ان تقبل نقل عانية )
الى ان وصل الى ذوي زياد من النفعة وكان الوقت قريب المساء فوجد جمعا من اولادهم يلعبون فسأل من رآه منهم نبيها عن اسمه فأجابه اسمي ( شـعـبـان ) فوضع الرجل عقاله في عنق الطفل
وطلب منه ان يذهب الى حيث يجلس الرجال ويردد عليهم عبارة ( قـطـاع العـر شـعـبـان ) والمقصود بالعر هو الشر فقام والد شعبن وجماعته ذوي زياد وركبوا خيلهم
وتوجهوا الى خصوم الرجل يبلغونهم ان الرجل قد دخل عليهم وقد اجاروه لمدة شهرين
فرفض خصوم الرجل هذه المدة وقالوا ان دخل حسب سلوم القبيلة المتعارف عليها وهي بحد اقصى عشرة ايام فطال الجدل بين ذوي زياد وخصوم الرجل ( فأقسم والد شعبان )
انه سيدخل (الرجل سنة وشهرين )
فوقف ذوي زياد الى جانب والد شعبان وانهم مجيرون للرجل المدة التي حددها بسنة وشهرين حتى تنقضي المدة فيعتبر بذلك شعبان الزيادي او من سن الدخل في قبيلة عتيبة سنة وشهرين واصبح ماضيا الى الان .
(حيث وقف هنا )


وكما تعلمون ان كثيرأ من الشعار كتبوا في عـتـيـبــه وتطرقوا لي هذي القصه وهذا بعض منهم
يـقـول احد الشعراء :





حنـا عتيبـه ملحقيـن المخليـن= بعنا بسـوق الطايـلات وشرانـا
قومٍ على صولات الايام ضاريـن= لو عضنا ناب الدهـر مـا قوانـا
يهابنا الطماع لـو قلبـه اذهيـن= نبطش محـلات الطمـع لاغزانـا
لنـا سلـوم غاليـات المثاميـن= سلومنـا محـدن حملهـا سوانـا
في سلم لوماء الوجه عام وشهرين= وادخيلنـا مامـون داخـل حمانـا
ثلاثمايـة يـوم تـزداد ستـيـن= تنحا المنايـا عنـه هيبـة لحانـا




الشاعر الكبير / كديميس العصيمي


وهنا يقول احد الشعراء , وهذي بعض الابيات من القصيده :




والنعم بـآلاد النفيعـي هـل الجـود سعد الرفيق مزبنـة كـل مضهـود
ذخر الحرار الشقر لن ثـار بـارود علم عليه ثبـوت ورجـالٍ شهـود
سوات الصقـور بنائفـات الجبالـي
ياللي ذكـرت أمجـاد آلاد الزيـادي عز الرفيـق وسـم كبـد المعـادي
أهل الفعول أيـام قبـض الزنـادي فرسان شهب الخيل يـوم التنـادي
نجـاة الدخيـل ومحتميـن التوالـي
في ماضي أيـام الدخـل والدخيلـة يعطـي الدخيـل أيـام سبـع قليلـه
مـا تختلـف قبيلـة عـن قبيـلـة منا الحكيـم اللـي جعلهـا طويلـة
سنه مع سنه زائد شهـور طوالـي
المذهب اللي سنـه الشيـخ شعبـان دون الدخيل اللي من (.............)
هذا صحيح ويثبـت القـول برهـان غصبا على الأخصام راضي وزعلان
كما السيف في يوم اللقاء والقتالـي




الشاعرالكبير / عايض بن عويض الزيادي

و قصيدة طويله وهذي بعض الابيات منها :



و
مقدم هل الحرشا ومقدم هل الإشوار =وزبن الدخيل اللي عيونـه مسهرهـا
ولا من دعانا شيخنا وافي الأشبـار=تجيه الرجال اللـي للأيـام ذاخرهـا
سلايل هل الحرشا هل الموقف الجبار=منول يوم(ن) الحرب طلقـه تثورهـا
سنه وشهرين ادخيلهم ما عليه أخطار=ومطالب ضميره كل واحـد يوفرهـا





الشاعر / منصور بن فلاح بن جدعان
وهنا بعض الابيات من قصيده طويله ايضاً:





وربعي هل الحرشا هل الجيش والخيل=ياكـم دخيـلٍ اهتنـا فـي ذرانــا
فوق السنه شهرين هو عندنا دخيـل=فعلٍ عليـه شهـود حـق وضمانـا
اهـل مهيوبـه للعـدا كنهـم سيـل=يّنـزل العالـي ليـا هـو طمـانـا
ومثل الحجاره من طيـور الابابيـل=تجعل من اللي كـان كنـه مـا كانـا





الشاعر / براك بن عمش الزيادي

وهذي بعض الابيات من قصيده اخرى :





زبنا الدخيل اللي ذاق من هول الزمان وخاف=وتنحّـر للبيـوت اللـي تذرينـا مذاريهـا
ولهاله عن هبوب البرد والذلّة قرا ولحـاف=شهرين فوق السنة تمّت وشعبـان باديهـا




الشاعر / فهد بن جلوي الزيادي


______________________

وهنا ختامها مسك وهذي قصيده .. لـــ الشيخ خالد بن عمر أبورقبه .. حفظه الله
حيث قالها رداً على الاخ المحترم / نجر الروقي

لان الاخ والاستاذ / نجر الروقي ذكر وتكلم عن افعال للقبيله ذوي زياد ومن ضمنها ذكر هذي القصه
وجاءت هذي الابيات من الشيخ خالد أبورقبه تعبيراً عن مشاعر قبيلة ذوي زياد

يقـول :





مشكور يا ابن العـم نجـر العتيبـي
علـى العلـوم الوافيـه والدقيـقـه
اعجبتني يانجر بقـول(ن) يصيبـي
عـزالله انـه صـدق مابـه لفيقـه
ذكر الحقايق حـق ماهـوب عيبـي
والناس كل(ن) له اسلوب وطريقـه
لا أنت بطليب ولاحضـرت لطليبـي
لكـن فيـك مـن المـروه خليقـه
قلت الحقيقه في زمـان(ن) رهيبـي
ماعاد يوجـد مـن يقـول الحقيقـه
ضعنا وضاع الصدق واصبح غريبي
ماعـاد لـه فـي مجتمعنـا عليقـه
إلا العريب ابـن الاصـل العريبـي
نفسه على قـول الحقايـق شفيقـه
من حسن ذات الرجل وطيب النصيبي
يقول كلمة حـق لـو فيـه ضيقـه
شهادة(ن) نشرت وقول (ن) عجيبي
انـا اعتبرهـا للقبيـلـه وثيـقـه
كل(ن) شهـد يانجـر والله رقيبـي
بالي ذكرته من علـوم(ن) عميقـه
من يدعي بالصـدق جالـه مجيبـي
والكذب في قاعـة قليب(ن)غميقـه
تذكـر ذوي زيـاد سقـم الحريبـي
اهـل مهيوبـه والفعـول العتيقـه
واليا تعلوا فـوق قـب(ن) هذيبـي
يفرح بهم لا صـاح راع الوسيقـه
دخيلهـم يامـن ولا لـه حسيـبـي
فوق السنه شهريـن رجلـه طليقـه
سلم(ن) مشى بين القبايـل بطيبـي
شعبـان سنـه والقبايـل لحيـقـه
الطيب من طيـب القبيلـه نطيبـي
قبيلـة(ن) تجمـع قبايـل شقيـقـه
عتيبه إللـي فـي اللقـا ماتهيبـي
كل القبايـل فـي نحرهـا سحيقـه
برقا وروق مـن بعضهـم قريبـي
الجـد واحـد والقبيـلـه عريـقـه
عدوهـم مـذبـوح وإلا عطيـبـي
وقت(ن) مضى والثوب كمـه ذليقـه
يانجـر سامحنـا علـى مانجيـبـي
نبدي المشاعر والعواطـف رقيقـه



مودتي



الحلحلي

الحلحلي بيض الله وجهك
رديت عن ابن عمك وكان نعم الرد

وعز الله هالسالفة زادتني اعجاب وحب لهالقبيلة الراائعة
وحلو انك تشوف شي بقبيلتك متميز عن باقي القبايل
فعلا سنة وشهرين هذي تسجل في التاريخ

ما اقول الا بيض الله وجهك يالحلحلي مره اخرى
مثل ما وجه ربعك ابيض

وسجل عندك اعجابي بالقصايد كلها

ألف شكــــر يالغالـــي على الاضافـــة
والله يعطيك العافية

[السبيــــعي]

ومليون نعم بكم والله .

ونعم السلوم ومكارم الاخلاق ومكارم العرب من ضيافة وإجارة المستجير واغاثة الملهوف والفروسية والشجاعة .

لاهنت موضوع أعجبني .

راع الصمـــان مليون شكـــر على مروورك
وما عليك زوود يالغالـــي ..

واعجابك بالموضوع شــــــرف طال عمرك

[السبيــــعي]

ونعم واكرم بقبائل سبيع واااااااااخص بنى عمرسبع

البحر هـــادي بيض الله وجهك على هالمشاركة الجميلة
ماعليــــك زود يالغالي
شرفتنــــي بمروورك الكريم

[السبيــــعي]

السبيعي..

ماقصر اخوي الحلحلي.. عطاك بالتفصيل..

لو اني شايف ردك قبله و راد علاك ماجاء ردي مثله ..

بس ليتك يالحلحلي حطيته في موضوع مستقل احسن...

علشان الموضوع الرئيسي..للسبيعي..

وشاكر ين لك اخوي السبيعي على استضافتنا في موضوعك..

تقبل تحياتي..بــــ عون ــــن

ههههه مرحبــــا فيك وفيــه يا بعدي
عزالله انه رد خيــــر رد
وفعلا الكلام اللي ذكره الحلحلي يستاهل له موضوع لحاله

اقترح ينزل موضوع منك او منه ينذكر فيها المنع سنة وشهرين
وغيرها من المميزات لعتيبة..
ووعد اكون اول مشاااارك فيها بيكون أنا ان شاء الله

تحياتي لك يالغالـــي
وألف شكر على مروورك مرة ثانيــــة

[/عبد العزيز الجذع/]

والله ومليـــــــــــوـوـون نعم...





لاهنت يالسبيعي..

[السبيــــعي]

والله ومليـــــــــــوـوـون نعم...





لاهنت يالسبيعي..

لاهنـــــت يا بوعزه..
وماعليك زووود
ومليون شكـــــر على مشاركتك الغالية

[فهيد الايدا المورقي]

والله ونعم في سبيع الغلباء ونعم في جميع القبائل


السبيعي لاهنت على مدح ربعك



تحيتي

[فهد النفيعي]

ثالثا: أكل الفجوة(((السور))

من السلوم السبيعية أيضا أن السبيعي لا يقلط على الفجوة(السور) أي انه إذا تمت دعوته إلى وليمة رسمية وحضر متأخرا وقد سبقه الدور الأول على الصحن فإنه يعتذر عن الأكل بكل لباقة ولطف

ليه وش السبب يعني عزة نفس (انا اعتقد ان مافيها شي انك تقلط على السور)

وهذا يدل على التواضع بالعكس مافيها شيء وانا اول مره اسمع عن هذا الشي ...

على العموم كل قبيله ولها سلومها ...

ولاهنت على طرحك...

[السبيــــعي]

والله ونعم في سبيع الغلباء ونعم في جميع القبائل


السبيعي لاهنت على مدح ربعك



تحيتي

هلا بـــك بناخـــي الايداء
شرفتنــــي بمرووورك
وألف شكــــــر يالغالــــي

[السبيــــعي]

ثالثا: أكل الفجوة(((السور))

من السلوم السبيعية أيضا أن السبيعي لا يقلط على الفجوة(السور) أي انه إذا تمت دعوته إلى وليمة رسمية وحضر متأخرا وقد سبقه الدور الأول على الصحن فإنه يعتذر عن الأكل بكل لباقة ولطف

ليه وش السبب يعني عزة نفس (انا اعتقد ان مافيها شي انك تقلط على السور)

وهذا يدل على التواضع بالعكس مافيها شيء وانا اول مره اسمع عن هذا الشي ...

على العموم كل قبيله ولها سلومها ...

ولاهنت على طرحك...


هلابــــك اخوي فهـــد
مروورك شـــرف طالـــع عمرك

ومالها علاقة بالتواضع ولا بالغرور أبــــــــــد
عزة النفس محمودة والغرور مذموم
واللي ينغر على ربعه واحبانه
اشهد بالله ان ما فيه خير ولا يعد رجاال

لكن مثل ما قلت كل قبيلة لها سلومها..

والله يعطيك العافية

[Man من العتبان]

ونعم والله سبيع الغلبا

سلومكم تنومس ولا فيها شك , ,

قبيلة ارجال وافعال . .

دمت بخير . .

[جبل حزنة]

و الله ونعم الف بالسبعان اسم على مسمى.

ولكن عندي سؤال هل هذا الشاعر نسبة الى قرية
مخشوش التي تقع على طريق تهامه الساحل
بين المخواة و جيزان.

فهد بن مخشوش الصميلي :

[السبيــــعي]

ونعم والله سبيع الغلبا

سلومكم تنومس ولا فيها شك , ,

قبيلة ارجال وافعال . .

دمت بخير . .

من طيب أصلك وطيب هالقبيلة الفذة والله

ماعليك زووود يا مــــــان
وبيض الله وجهك على هالمشاركة

[السبيــــعي]

و الله ونعم الف بالسبعان اسم على مسمى.

ولكن عندي سؤال هل هذا الشاعر نسبة الى قرية
مخشوش التي تقع على طريق تهامه الساحل
بين المخواة و جيزان.

فهد بن مخشوش الصميلي :

ماعليييك زود اخوي جبل حزنــــة
شرفتنـــــي بمرووورك يالغالــــي

بالنسبة للشاعر فهد مخشوش رحمة الله عليه
والله ياخوك ما عندي فكرة عن نسبة لهذة المنطقة ام لا ..

ان شاء الله اسأل وأفيدك ان حصلت اي معلومة

ألف شكــــر على تواصلك طال عمرك

[محمد العتيبي]

والله ونعم ياسبيع الغلبا ..

السبيعي بيض الله وجهك على الموضوع الطيب
عن سلوم سبيع اهل الطيب ..
...

[السبيــــعي]

والله ونعم ياسبيع الغلبا ..

السبيعي بيض الله وجهك على الموضوع الطيب
عن سلوم سبيع اهل الطيب ..
...

وجهـــــك ابيـــــض يا ابو مشعاب
انتو هل الطيــــــب ..

لاهنـــــــــت يالغالـــــــي
نور الموضـــــــوع بمرووورك

[منصور الأجدع]

والله ونعم ياسبيع الغلبا

السبيعي بيض الله وجهك على الموضوع الطيب
عن سلوم سبيع اهل الطيب ..


اشكرك

[مرزوق حمدان العتيبي]

..
.
والله ومليون نعم بسبيع الغلبا ...
كرم وشجاعه وجيره وخوّه طيبه .. ولا على باقي القبايل زود ..
..
بيض الله وجهك يالعضو المميز ... خير من يمثل لابته ...
صادق مودتيــ ...

[السبيــــعي]

والله ونعم ياسبيع الغلبا

السبيعي بيض الله وجهك على الموضوع الطيب
عن سلوم سبيع اهل الطيب ..


اشكرك


اررررررحـــــب يالاجـــدع

بيض الله وجهـــك اخوي منصـــور ..
وحيـــــاك الله في منتدانــــا ويشرفنــــي وجود الطيبين أمثالك
أتمنــــى منك التواصل الدائم

وفي انتظــــار ابداعاتـــــك ومشاركاتــك يا الغالـــي

[السبيــــعي]

..
.
والله ومليون نعم بسبيع الغلبا ...
كرم وشجاعه وجيره وخوّه طيبه .. ولا على باقي القبايل زود ..
..
بيض الله وجهك يالعضو المميز ... خير من يمثل لابته ...
صادق مودتيــ ...

الله لا يخلينــــي من مشاركاتـــــك اخوي مرزوق..
وما عليـــــك زود
كلامـــــك على راســـــي من فوق
ماقصرت بيض اللــــــــــه وجهك

ألف شكر على مرووورك الرائــــع

[قادح شرار]

قبيلة سبيع قبيلة غنية عن التعريف . وعلوم وشيّم غانمة .

والله ونــــــعــــــم القبيلة , وأنا أعدها من أفضل القبائل في الجزيرة , ولا في باقي القبايل قصوووور .

(السبعان ) فعلا ً سبعان وأسم على مسمى .

تحياتي لكل سبيعي على وجه البسيطة .


مشكووووووووور يا أبو نورة ويعطيك العافية .

[السبيــــعي]

قبيلة سبيع قبيلة غنية عن التعريف . وعلوم وشيّم غانمة .

والله ونــــــعــــــم القبيلة , وأنا أعدها من أفضل القبائل في الجزيرة , ولا في باقي القبايل قصوووور .

(السبعان ) فعلا ً سبعان وأسم على مسمى .

تحياتي لكل سبيعي على وجه البسيطة .


مشكووووووووور يا أبو نورة ويعطيك العافية .

واااالله ياقادح ياكلامك هذا يسوااله ملاييين عندي

الله يعز شااانك يالذيب

[قادح شرار]

واااالله ياقادح ياكلامك هذا يسوااله ملاييين عندي

الله يعز شااانك يالذيب


ما شاء الله تبارك الله .

طيب عطني دفعة مقدما ً خمسة الآف . :D

[السبيــــعي]

ما شاء الله تبارك الله .

طيب عطني دفعة مقدما ً خمسة الآف . :D

تدري اني لا حطّيت عليك ما اتحسف ولا يأنبني ضميري
كثر ما اتحسف اذا مدحتك.. http://smiles.3iny.com/smiles/13/042e62f236dbc4116e9afba33e10d288.gif (http://www.3iny.com)