ادخل سريع لمن يهمه الامر

[حبيت اشارك]

السلام عليكم
اخون انا قرات فيما قرات بان خزاعه هم ابناء قمعه بن خندف
فهل هذا صحيح لاني قرات قولين اخرين
الاول
ان خزاعه ازديه؟؟؟؟ لكن لم يسكن مكه و لم يحكمها قبيله قحطانيه
والقول الثاني
ان خزاعه من قمعه بن الصلت لكن هذا اضعفها
فايت الاصح
مع العلم اني قابلت شخص من خزاعه وسالته قال خزاعه عدنانيه لم يقل انه من الصلت او من خندف
فارجو الافاده من اهل الخبره

[سعيد الزهراني]

خزاعه عدنانيه
والله اعلم

[راع الصمان]

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( عمرو بن لُحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة )) فنسبه لمضر ولم ينسبه إلى الأزد .

أخرجه البخاري : الصحيح كتاب المناقب ، باب قصة خزاعة 3/1297 رقم (333) ومسلم : الصحيح كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها رقم ( 2856)

[حبيت اشارك]

لماذا نسبوهم الا الازد ما السبب ؟؟
اخوي اريد التوضيح
وشكرااا وانتظر الاجابه

[الذهيبي الغامدي]

لماذا نسبوهم الا الازد ما السبب ؟؟
اخوي اريد التوضيح
وشكرااا وانتظر الاجابه

من الذي نبسها الا الازد .؟

انا بصراحه لااعلم هل هي عدنانيه ام قحطانيه ولكن الاخوان اتوا بالدليل انها عدنانيه

وشكرا

[حبيت اشارك]

خزاعه تقول نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث ، وخندف أمها ، فيما حدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم . ويقال خزاعة : بنو حارثة بن عمرو بن عامر . وإنما سميت خزاعة ، لأنهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر ، حين أقبلوا من اليمن يريدون الشام ، فنزلوا بمر الظهران ، فأقاموا بها . قال عون بن أيوب الأنصاري أحد بني عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج في الإسلام

فلما هبطنا بطن مر تخزعت

خزاعة منا في خيول كراكر

حمت كل واد من تهامة واحتمت

بصم الفنا والمرهفات البواتر


وهذان البيتان في قصيدة له .

وقال أبو المطهر إسماعيل بن رافع الأنصاري ، أحد بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس :

فلما هبطنا بطن مكة أحمدت

خزاعة دار الآكل المتحامل

فحلت أكاريسا ، وشتت قنابلا

على كل حي بين نجد وساحل

نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا

بعز خزاعي شديد الكواهل


قال ابن هشام : وهذه الأبيات في قصيدة له وأنا إن شاء الله أذكر نفيها جرهما في موضعه .

وقول عون فلما هبطنا بطن مر . يريد مر الظهران ، وسمي مرا لأن في عرق من الوادي من غير لون الأرض شبه الميم الممدودة وبعدها را خلقت كذلك ويذكر عن كثير أنه قال سميت مرا لمرارتها ، ولا أدري ما صحة هذا .

فلما هبطنا بطن مر البيتين وبعدهما :

خزاعتنا أهل اجتهاد وهجرة

وأنصارنا جند النبي المهاجر

وسرنا إلى أن قد نزلنا بيثرب

بلا وهن منا وغير تشاجر

وسارت لنا سيارة ذات منظر

بكوم المطايا والخيول الجماهر

يؤمون أهل الشام حين تمكنوا

ملوكا بأرض الشام فوق البرابر

أولاك بنو ماء السماء توارثوا

دمشقا بملك كابرا بعد كابر


الحلول جمع : حال والكراديس جمع : كردوس الخيل .

وقال دعبل في مدح اليمن وهجاء أبناء نزار عندما هجو القبائل القحطانيه


أحي الغر من سروات قومي

لقد حييت عنا يامدينا

فان يك أل أسرائيل منكم

وكنتم بالاعجام فاخرينا

فلاتنس الخنازير اللواتي

مسخن مع القرود الخاسئينا

بأيلة والخليج لهم رسوم

وأثار قدمن وما مـــحــيــــنــا

وماطلب الكميت طلاب وتر

ولكنا لنصرتنا هـــــجــــيـــــنـــا





اريد التوضيح لابد من سبب دخولهم الى الازد
افتخارهم بقحطانيتهم
واذا كانت عدنانيه ابناء من

[راع الصمان]

ياحبيت اشارك نورد لك حديث نبوي شريف صحيح وتقول ابيات شعرية !!!! وايضا تزعم ان خزاعة تقول انها يمانية !! وما مدى الاعتداد بقولهم اذا صح بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

عجبي على هذا الاسلوب العقيم !! ومايزيدك اذا كانت خزاعة ازدية !!!

[قريش البطاح]

قبيلة كريمة
ولها تاريخ مشرّف
جاهلية و إسلام
و أنعم و أكرم بها

[حبيت اشارك]

لا والله ما يزيد عندي ولا ينقص
اريد افهم اسلوبي ليس بعقيم
انا اباعرف
اذا خزاعه عدنانيه لماذا ادخلوهم الى الازد لبد من سبب انا لا احتقر الازديين حاشا الله اريد التوضيح لماذا

اخوي انا اعرف الحديث كلها
الدليل احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
قوله لاكثم بن الجون الكعبي الخزاعي }يااكثم رايت عمر بن لحي ابن قمعه بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل برجل منك به فقال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مومن وهو كافر وانه اول من غير دين اسماعيل عليه السلام فنصب الاوثان وسيب السايبه وبحر البحيرةووصل الوصيله وحمى الحامي{
}
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راي قوما من بني اسلم يتناضلون بالسهام فقال لهم ارمو يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا{ واسلم اخوة خزاعه


الحديث حجه قاطه لا يجوز من يتجرا على قول رسول الله صلى الله عليهم وسلم ولا قول اصدق من قول الرسول

انا عارفها لاشك

لماذا اتت من اليمن وهي عدنانيه

[حبيت اشارك]

والنعم فيهم خزاعه

[منصور بن فهيد]

قبائل خزاعه ازديه قحطانيه

تعتبر خزاعة من أعرق القبائل العربية وهي من أمهات القبائل في الجزيرة العربية وهي قبيلة ازدية قحطانية.

يعود نسب خزاعه إلى: عمر بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلية بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ

وقد اجمع النسابون بأن سبأ هو : سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ابن مجفم بن هود النبي بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم .

ويتواجدأهل القبيلة في أنحاء متفرقة من العالم كالبحرين, قطر, المملكة العربية السعودية,الكويت, الأمارات العربية المتحدة, الأردن, وطبعا العراق و فلسطين التح تحتضن بلدة خزاعة ناحية مدينة خان يونس.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D8%A9

[راع الصمان]

اخوي منصور على العين والراس بس ويكيديا مهوب قران منزل يعني عندنا حديث نبوي شريف صحيح فمن نصدق الرسول صلى الله عليه وسلم او محرر ويكيديا ؟

الخلاف معروف ومشهور لكن ماصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم دليل قطعي يقطع كل ماقيل خلافه .

ودمت بخير

[حبيت اشارك]

حديث الرسول دليل قطعي لاشك في ذلك لاكن الناسبون نسبوهم الى الازد
عندما تجد ذكر خزاعه او عند الكتب تجدهم ينسبوهم الى الازد
هذا قول وجدته وانا ابحث في الانترنت نسب الملوك والامراء وصلت
نسب الامارات اقر

رئس الدولة خليفة ين زايد ال نهيان وهم من بني ياس
وقبيلة (بنو ياس) هي من أشهر القبائل على ساحل الخليج، وأعدادها كبيرة بالنسبة للقبائل الأخرى،
وفيها بيوت الحكم من آل نهيان وآل مكتوم حكام امارة دبي .
وقد وقع خلاف كبير في نسب هذه القبيلة بين المؤرخين ونوجز بعضها كالتالي :
قبيلة بني ياس ترجع إلى بني ياس بطن من حبشية من خزاعة من الأزد ،
وإما من اياس بن قبيصة من بني هني من جذيمة من جرم من طئ .
وإما من داسر من ذرية زايد من بني وداعة من الأزد .

وعلى كل فأنهم من أحد قبائل كهلان ، وكونهم كما قدمت عشائر من قبيلة واحدة هو الصواب ،
والقول الصحيح والمنقول عن السلف من آبائهم ، والنبي ( صلى الله عليه وسلم يقول ) : " الناس
مصدقون في أنسابهم " .

وأأيد القول بأنهم من خزاعة كما قال ذلك صاحب كتاب ( المنتخب في ذكر قبائل العرب ) فانقيل : إذا عرفنا أنهم قبيلة واحدة وهي قبيلة بني ياس فمن أين جاءت العزوات وهي رمز على
الأصل " صبيان أولاد زايد " ؟ فأقول إنها جاءت من تقارب نسب الدواسر وخزاعة ، فكلا القبيلتين
من سلالة عمرو بن عامر ملك السد فلعلهم اجتمعوا في محل واحد في الزمان الماضي ، فكان شعارهم "
صبيان أولاد زايد " وهو أحد فروع الدواسر الكثير الأفخاذ ، فلما انتقلوا إلى ارض الختم وليوا من عمان
حملوه معهم لكونهم من أصل واحد يتصل بعمرو مزيقيا ين عامر ماء السماء عقاب الجز بن حارثة
الغطريف بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد .

ما تقول في هذ


اما بني ياس فهم قبيلة عربية عدنانية يرجع نسبها نسبها إلى ياس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
والدواسر عدنانيه